如果佛不允許自盡，那麼為什麼不拯救那些人呢，特別是那些病人，如非生不如死，沒人想去死啊。？

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學醫救不了印度人

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此一生身體是用來修行，不是用來自盡的，再者，佛是無為，他沒有任何強迫他人必須如何的想法，若有，則是有我執，有我，那就不是佛！

個人業力甚大，經中所言，菩薩躲避貪嗔痴慢疑，如避巨溺，如避火坑，如避高山，此三種業貪嗔痴的業相，在中陰階段，則呈現巨大的鴻溝，亡者無法逾越，眾生的業習是有相的，只是凡夫看不見！

當以咒力即念佛力加持時，身體就有光明護體，若心胸寬廣，心地光明，則鬼神護持，若心地陰暗，陰邪者，鬼怪會趁機搗亂，令人神智不清。

佛是無為，所以感應才能道交，若凡夫沒心求佛，則佛亦無法入心，因為佛的法身遍一切處，化身應機說教，光明報身非凡夫能見，法身即在每個眾生心中。應緣而顯，有求必應！

因為你的業障極重，即便佛菩薩在你身邊加持，你也不見，如《法華經》所講，若能修普賢行，普賢菩薩乘六牙白象王為行者加持，縱然業障而不見，亦不因此失去大利。

生前不與佛結緣，因為佛無法度無緣之人，若沒有緣，即等於沒有根，花果無法生長，佛有三不能，其一不能代眾生成佛，二，不能度無緣眾生，三，不能代消業障。

你想自殺，這是你自己的意願，也是你自己的業力，若不及時懺悔，那就要看你是否有善緣，比如某大德忽然示現在你面前，和你說，某某你曾經修行，今日不該如此，後有大事要做。

此例，印度戒賢大師，想提前入滅，被菩薩制止，讓他等東土三藏法師來取經。

夢參老和尚，被折磨囚禁獄中，想要提前走，後有菩薩示現，告之不可，另有因緣弘法度眾生。

虛雲大師，受盡折磨，想提前滅度，但菩薩說他業沒消完，所以還不能走。

我記得有位居士，講她自盡未遂，繩子斷開，沒有死成，疑是有善神救護，還有一位本欲跳樓自殺，但忽然生起疑念，即刻打消想法，詢問疑根未果，後來皈依佛門。

若無善根，福緣，則不會有此稀有之事，全是業力，自作自受，莫怪佛好！

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禁止自殺的根本原因在於，自殺者沒有珍惜得之不易的人身好好修習佛法，沒有取得任何成果（指沙門四果）就白白自殺死了

當然，這還有個前提，嚴格意義上的「禁止殺生」，針對的是受過戒的僧人；對於在家人，最多是不提倡，並不具備什麼特別的約束力。

所以反過來，你會看到，經文里有一些僧人，因受不了病痛折磨，自殺了，但事後也能獲得佛陀認可，為什麼？因為他們死前證到了阿羅漢果（見雜阿含1091經、1265經、1266經），這時候死，就不是白白去死了，而是真正意義上的「圓寂」。

另，佛教雖然禁殺生，但是根據對象的不同，處罰方式是不同的，對於受了比丘戒的僧人來說：

殺他人，直接開除，取消出家資格，並終身不得再次出家（波羅夷）

殺動物，可以悔過，按正規程序悔過之後，繼續保留出家身份（波逸提）

自己自殺，屬於最輕一級的突擊羅（有些版本里是較重的偷蘭遮，但也不到最嚴重的直接開除的處罰，仍然是可以悔過的[自殺未遂的情況下]）

參考閱讀：

如何看待佛陀時代比丘集體被外道殺害慘案??

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再來說說在家人的問題，實際上，佛經里有不少故事是關於在家人生病，佛陀or佛陀派弟子去探病，講法、進行撫慰的，「探病」在佛經里算是個經典的敘事題材。至於結果嘛，視情況而定，有些因聽了法，死前能夠保持正念，然後死後升天；也有當場病就好了的。

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個人理解：

不提倡自殺，一是因為人身難得。二是因為殺自己也是殺生。人如果沒有證得境界，就還是受到世俗的因果限制，而殺生是惡業，所以不提倡。

至於為什麼不救？

可能每個人對「救」的理解不同。

如果一個人特別痛苦想死，這時候佛跳出來，一揮手，他的病好了，不痛苦了，這種估計沒戲。

就算是公認的方便法門——念佛，也得你信了念了才行吧。自己的業只能自己受，佛也不能一揮手把我的業一筆勾銷。

能救自己的還是自己。

那麼假設這個痛苦的人信了念了，「救」後的結果，哪種算好？

病好了活蹦亂跳是好？還是說雖然最終離世，但得生天界甚至往生算好？

這就涉及到一個無法驗證的範圍了。信或不信只能看個人喜好，無法強求。

佛是老師，如果一個痛苦的人，和佛學習智慧，他意識到你我本自具足，然後不眛因果，事情來了不懼怕，活著的時候好好生活，積極面對，那麼他心裡的痛苦自然就會減輕的。

至於身體的病痛，相信科學和醫生。

而身體的恢復，離不開良好的心態。

這又是另一種可能了。

那麼以上這些可能，算救嗎？

打電話求救首先還要撥號出去呢。

想得救，得先自救。

信佛也是信自己。

（個人淺見，僅供參考）

祝好~

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1.萬法雖空，因果不空。當下事實，均由過去因所成，又結合自己當下選擇，構成下一行動的因，全由自己作主，自己換的。自己有意無意求來的，或者說是造成的，

2.如果佛左右了你的心念，與魔何異？你想要不受自己控制的心嗎？

3.佛的本質是心。是心是佛，是心作佛。佛的最大化身就是佛法，有佛法在心，就有佛。一燈能滅千年暗。佛不許自盡，但作為天人師，老師是不可能允許自盡的，會用盡辦法勸導弟子自殺死後的惡報和一串劫數難逃地獄，餓鬼，畜牲，再得人身亦是萬難。真弟子自會回頭，皈依自性我佛，但若人自己選擇心意已決，執意要死，則非弟子，緣盡則無，佛陀也只有慈悲而無奈的嘆息流淚，再等待下一次緣合則有的救度。

心生萬法。心正生正法，心邪招魔障。佛法是揭示緣起性空，因果輪迴，精進修行，永遠了脫生死的法。當然也包括勸阻無意義的自殺，殺死自己的生命，也是殺業，要受很重果報的，因為影響很大很重。

南無阿彌陀佛

南無摩訶般若波羅蜜

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