宗教的不殺生或者不殺人教義，是否容許「正當防衛」之類的例外條款？

12-25

刑法規定謀殺有罪，但「正當防衛」是合法的。
佛教提倡不殺生，基督教不允許殺人（not to kill），那麼這些宗教裡面是否容許「正當防衛」或者「自衛殺人」之類的例外條款呢？
還是說，宗教經典里一般沒有明說，由後世不同流派自己解釋？

既然提到殺生這個佛法專用名詞，就以佛教為代表來說。

佛法不壞世間法，學佛首先要遵紀守法，刑法規定謀殺有罪，但「正當防衛」是合法的。那就應當依國法而定。

佛法講不殺生，是從善惡因果角度來告訴大家，殺生果報很重，不要造殺業，要培養慈悲心。從果報上來講，無論什麼條件下，只要造了殺業，將來肯定要有果報的。

佛教有這種條款的，戒律術語叫做「開緣」。

殺戒的開緣有三種：

第一，由於精神疾病，發狂症，殺人不算破戒。但必須要是情況嚴重的瘋狂，戒律上舉例說：見到火好像見到金子一樣地用手去抓，見到糞便好像見到檀香一樣地拿取，得到這種程度殺人才可以說不破戒。

第二，救助多數之人。比如擊斃恐怖分子，救的不止是自己的生命，而是很多人的生命，這種情況下不觸犯戒律。

第三，救聖人，佛教一般講是「三乘聖賢（聲聞、緣覺、菩薩）」。上一條是殺一救多，這一條是說殺一救一。在兇犯要殺害某位聖人的時候，出手將他擊斃，不破戒（但仍算犯戒，還是要擔負殺人的果報，只是肯定會輕一些）。

除這三種情況，殺戒是不允許殺人的。殺人則成為最重的罪，佛教稱為「根本罪」，不可懺悔。遇到兇殺，可以適度反擊逃走，但不能隨便傷害生命。這是佛教慈悲精神的要求。

另外還有兩個問題要說明白，第一，上面說的破戒和犯戒是不同的，犯戒輕一些，可以懺悔贖罪，而破戒則犯了很重的罪過，立即失去受戒的身份，不容懺悔。殺戒的破戒情況則必須是殺人，殺動物之類的不算。

第二，即便是殺人，破戒的條件也很苛刻。我是確實要把某甲殺死，死的確實也是某甲（誤殺了某乙不算），某甲確實因為我這一次殺他的行為而死（當時逃走後來因為別的死了也不算），殺之前我也得知道，某甲確實是人，還得確實死了，才算破戒。所以如果兇犯來殺人，被害人反擊的時候誤殺了他，這個時候被害人不是確實要把他殺死的，只是情急之下沒控制好力度，那麼也不破戒。之後懺悔是可以的。

關於破戒、犯戒與五戒，可以參見下文：

居士受五戒後，其破戒的可能性有多大？ - 黃角的回答 - 知乎

這個教義不能斷章取義，法律也說過不能殺人，但詳細說明裡面也同樣說明了什麼樣的殺人是犯法的。

有的允許，有的不允許。這個主要取決於各教派對經典的解讀和傳統。不能大而化之的說「宗教」如何如何。

佛教不允許殺生。可是日本在平安時代出現了僧兵，而且還傳承了數百年。古代西藏也發生過苯教和佛教的流血衝突。甚至緬甸的佛教徒還在2013年發動了針對穆斯林的大規模暴力襲擊。猶太教和基督教的十誡中有不可殺戮的戒律，但還是誕生了十字軍東征，三十年戰爭，甚至還有耶穌會這種類「特種部隊」，為了捍衛教廷，不惜一切代價。甚至伊斯蘭教也有不提倡殺生的經文。

然而有一些宗派會極端恪守不殺生的規定，寧死不從。比如北美的阿米什人。他們是極端保守的再洗禮派信徒，奉行絕對不抵抗原則。受到襲擊時，寧可被打死也不還手。再比如，電影《血戰鋼鋸嶺》中的主人公是「耶穌復臨安息日會」的信徒。這個宗派雖然被主流教派視為異端，但是影片中的主人公也嚴格恪守不殺生的規定，甚至連槍都不摸。而玄奘當年取經的那爛陀寺在被穆斯林軍隊佔領後，沒有一個人願意改變信仰。一些僧人流亡到西藏。沒有走的寺僧人在不抵抗的情況下幾乎全部被屠殺。

所以這個問題不能大而化之的說「宗教」如何如何。

您好，末學試說一下淺見。

佛說，眾生皆為酬業而生。說白了，我們來到這個世間是因果循環的結果，不是來討債的，就是來還債的。

殺人者與被殺者之間是討債與還債的關係，只不過這個債是命債。

命債怎麼來的？前世殺生害命是因，今生被殺是果。

五戒之首就是不殺生，不殺就不會被殺。

因此，被殺是還債，反抗本質上就是賴賬，這個道理佛弟子一定要明白。

問題出來了。我們是凡夫，貪生怕死。即使不怕死，爹媽總要養吧？妻子兒女不能不管吧？怎麼辦？佛說，提前還債，不要等人家來要債。

佛為什麼要我們迴向？迴向就是還債的意思。拿什麼還？福報啊。因此，佛讓我們改過積福，不修福哪裡來的福呢？

還債首先要認賬，不能耍賴。先說對不起，就是懺悔。然後把福報迴向給對方，以求寬恕。大多數債務都能解決。

但是，命債比較特殊，福報不一定能解決。要看債主的心胸和他對你怨恨心的程度。

不要緊！佛說，發願自度，然後度他。前世無知欠君之命，成佛後度君永脫苦海，命債就還得徹徹底底。發願要真修真改才行，否則就是騙人。欠人命還騙人家，後果不言而知。

佛說一切債務，都是這麼還的。佛絕不可能教我們賴賬，佛教我們的是還債最有效的方法——認賬——道歉——改過——積福——還債。能還的債現在就要還，目前還不了債成提高境界還，直至成佛還。

佛說，萬法皆空，因果不空。因果是什麼？債啊！佛不昧因果，佛不賴賬；佛弟子要學佛啊，不昧因果，不賴賬。

正當防衛是世間法，是為了維護社會秩序而制定的法律。法律規定的非常清楚了，正當防衛是制服，不是讓我們殺人。不然也就不會有防衛過當這個說法了，防衛過當犯法啊。

佛弟子要努力從自身做起，做一個好人，不與人辯論爭鬥，進而感召周圍的人向你學習。人與人沒有矛盾，哪裡來的仇殺呢？

戰爭的本質就是集體討命債啊！欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

佛弟子努力做好自己，自己有能力了教化眾生。大家沒矛盾，相處歡喜，也就沒有戰爭了。

戒殺放生的本質是不令眾生生煩惱，從家庭做起，從父母做起。

至於其他宗教，末學沒有涉獵，不敢妄言。但靜心揣測，同為聖賢，當是英雄所見，大略相同。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。阿彌陀佛。