我現在老想出家當一個出家人我原來沒有這個想法不知道今年這樣想法無時無刻在出現腦海里什麼原因？

現在老出現出家想法有時候自己出現的不是自己想的還有老出現我出家當和尚畫面非常真實

複次長者。居家菩薩。當別知在家污穢之事。當作是念。何以故名為居家。

斷諸善根本。是名居家。

不護尊品諸功德。是名居家。

居諸不善塵垢。居諸不善之想。居諸不善之行。常與不調良 無寂無法。令無一心。剛強惡人共會。是名居家。

從是當為弊魔所得便。是名居家。

居淫怒痴。

居諸塵勞 勤苦之法 世俗雜事。常不得令善本具足。是名居家。

住止此中 所不當為 而輕作之。慢不恭敬父母尊長眾祐沙門梵志道士。是名居家。

樂於愛欲 不懷憂苦。愁泣諸不可意 名居家。

懷來牢獄 嗔諍無和。變訟罵詈。是名居家。

不能積善 壞諸德本。所不當作者而妄為之。諸佛正士弟子所不嘆也。是名居家。

用住此中令人墮惡道。用住此中令人歸淫怒痴之恐懼。是名居家。

不得護戒品 為舍定品。不得行慧品。不懷來解品。不起度知見品。是名居家。

住此中者。著父母 兄弟 妻子 親里 知識 交友 眷屬 朋黨。恩愛之憂 不知厭足。如眾流歸海。是故名居家。

從是污染貪餮。起思想無志。

居家多有貪想。諸惡愁憂 無有絕極。

居家恩愛會 如美食雜毒。

居家從本苦怨 像如知識。

居家多妨廢 賢聖之正教。

居家常有斗訟。用眾事因緣故。

居家多貪求豪慕貴 常為善惡事。

居家為無常。不可久 為敗壞法。

居家為勤苦。常有所求 貪諸所有。

居家為常有噁心。現刀仗如怨家。

居家為無我所受。故令展轉。

居家為不凈潔。自現清白。

居家如畫彩色。為但現好 疾就磨滅。

居家如幻所化。無有我 而好往來聚會。

居家譬如須曼華。適起隨壞 多所求故。

居家為如朝露。日出則墮 但有死憂。

居家為如父母。樂少憂多。

居家為如羅網。常憂色聲香味細滑法。

居家如鐵觜鳥。但憂不善之想。

居家為如毒蛇。憂說諸事。

居家如火燒身。用意亂故。

居家常畏怨敵。謂五賊 冤家 惡子故。

居家為少安隱。不得度脫 用無等故。

如是長者。居家菩薩當別知在家為穢。

想歸想，你實際上願意出家嗎？

出家是大丈夫行為，如果願意出家，可以到寺廟諮詢一下。

如果不真心要出家，那麼這就是往昔業力的妄想，過些時候就好了。

想不想是一回事。

出不出又是另一回事。

關鍵是看有沒有出家的命。。。

出家需要因緣具足，不是只有想法，想出家就可以出家的。要有福報，還要具備一些世俗的條件，四肢、五官健全，沒有欠債，沒有違法犯罪，如果已婚，還需辦理離婚手續，等等。還要能適應出家人的生活，應先在寺院做義工或當凈人一段時間。不了解寺院生活，過於理想化是不行的。

最關鍵的問題是出家的動機，要發菩提心，上求佛道，下化眾生。古代僧人出家，發的是"只為眾生得離苦，不為自己求安樂"的願。就是說，出家是為了更好的學佛修行和度眾生而出家，而不是為了逃避現實，迴避矛盾而出家，或只是追求一種生活方式。如果心沒出家，身雖出家，只是換個髮型，換個服裝，那意義就不大。

出家修行，是印度佛教的傳統，佛教傳入中國後，延續了這種傳統。出家修行的目的是學做佛菩薩，遵守嚴格的佛教戒律，塑造高尚的人格，解脫煩惱，解脫輪迴，是舍小家為大家，從家庭利益和親情的執著中解脫出來，利益六道有情眾生，是傳承佛教佛法的需要。

那多念佛，學習佛學。等一年看看。如果還有此強烈的想法，去寺院做義工看看。