家庭教育，極需解決的是家長的問題？還是孩子的問題？
當年無法解決家庭問題的孩子成為了如今大多數的家長，他們是否擺脫了原生家庭的影響？他們的孩子有可能擺脫嗎？
我是一個3歲男孩的父親。
作為擁有教育意識的正常人，「如果我有了孩子，我一定會……」這個句式很早就開始默念了。
沒想到，真有了孩子，自己卻陷入了「這怎麼可能是我的孩子？」的焦慮中。
孩子的問題，絕大部分是家長的問題。這是讀完「中國幼教之父」陳鶴琴的《家庭教育》後最直觀的感受。
寫書最難的是寫未來之書，讓未來人回頭看依然覺得適用與受用的，就是經典。陳鶴琴先生在《家庭教育》中論述的很多家長的謬誤、孩子的問題，與我而言簡直是量身定製。近一個世紀的作品，依然直白、鮮活，相比於被翻譯毀掉的國外家教類經典書籍，《家庭教育》對東方家庭更有啟智價值。
1.絕不要用大人的思維對待孩子
解決任何問題都要有一個支點。《道德經》所言「道生一、一生二、二生三、三生萬物」。找不到「一」，理論方法就沒有架構的基礎。
絕不用大人的思維看待孩子，是任何時候都要守持的家庭教育原則。
「成人」是在身體、體力、智力等方面的發育成熟，這些孩子都不具備。他們以天性應對外部世界，並在經驗的習得過程中產生適應性，我們用成人的標準要求孩子，卻不施加循序漸進的引導，懷揣結果對孩子進行降維打擊，是真正的無知和「暴力」。
面對孩子出現的任何狀況，首先想到不要用成人的思維去要求，去直接要結果，這是家長要做的心理建設，也是所有育兒問題解決的前提。
2.孩子的天性不喜歡被抑阻
孩子在多數時候都是逆反的，你讓他做什麼，他偏不，並在這種對抗中獲得樂趣。不刷牙洗臉，不穿衣穿鞋，該吃飯了還要玩，睡覺了不關燈，東西扔一地不收拾……
面對孩子的不聽話，強硬的家長會立即開戰，哪怕鬧騰的雞飛狗跳。軟弱的家長會壓抑自我，妥協放棄，任由孩子的性情。
不管是哪種類型的家長，其實我們心裡都有一個心結，我們希望孩子會「令行禁止」，我們說什麼，他們馬上做什麼。這是不了解孩子的天性。
當孩子有了自主行為能力，最不喜歡的就是抑制阻礙。你讓他立即停下感興趣的事情或是做不喜歡的事情，他是做不到的。
其實成人也一樣，你明明瞌睡的要死，手中的抖音依然刷不停。從生理學上講，這是多巴胺在傳遞快樂的信息，讓人慾罷不能。
當孩子沉浸在眼前的刺激和樂趣中不能自拔，要讓他遷移到另一件事情上，一方面要給到一個緩衝，用積極的暗示；另一方面我們要參與到他的工作中。比如孩子在拼樂高，你讓他吃飯，可以告訴他再給三分鐘時間，讓他把城堡的圍牆拼好；比如孩子不收拾玩具，你不要僵持在自己的事情自己做的固執中，可以告訴他我們分組比賽，看誰收拾的快或者指導他完成；再比如孩子拿臟抹布擦臉，你告訴他可以找一塊乾淨的毛巾試試。
當我們能夠變抑製為選擇，變旁觀為參與，通常情況下孩子都會接受，這樣才能避免讓雙方都尷尬，產生對立衝突。
3.一令既出，就一定要讓孩子做到
命令是不可以濫用的。多數時候我們將命令的語氣變成了口頭禪，什麼事情都是「千萬不要」、「肯定不能」。
大多數情況下，我們要避免用命令的口氣，多和孩子商量。否則命令了孩子也不當回事，命令就失去了效力。
一令既出，是必定要讓孩子做到的。哪些事情需要如此嚴厲？
原則性問題和可能對孩子造成傷害的行為，要當機立斷。
比如孩子打人，在停車場亂跑，在餐桌上蹦躂，用哭來要挾，晚上遲遲不睡覺、騙人……對於家長來說，判定哪些是原則性問題或可能造成傷害後果的行為並不難，難的是如何制止。
如果決定了要讓孩子服從，就要命令，但是命令不能隨隨便便，要鄭重其事，要讓孩子聽懂命意。你要告訴他什麼事情絕對不行，為什麼不行，會有什麼後果。
孩子做錯事，做父母的應該重責其事，輕則其人。一切目標集中於改正孩子的行為。東西摔壞了，不要在可惜了東西的層面去責罵，甚至去批評他的人格，重點是告訴他行為的不良，事情的錯誤。
如果你令行禁止、苦口婆心，孩子還不聽話，還要哭鬧，可能就需要一些「極端」的手段。
按照宇宙的熵增定律，任何事物最終都會走向混亂，生命的意義就是在逆著熵增做功，用自律對抗無序，使事物系統、可控。
生命就是為負熵而生的。
所以，習慣的養成，是不能有例外的。有了第一次，就絕對會有第二次、第三次……直至失控，而且隨著多巴胺閾值的提高，需要有更強烈的刺激才能滿足樂趣。
我並不贊成打罵孩子，但在育兒的實踐中，很多人都曾體會過「三句好話不如一巴掌」的效力，可「打」是有分別心的。如果是完全沉浸在情緒化和憤怒里的打，那就是暴力了。如果打只是一種策略，為了禁止孩子不良的行為，那就是個人方法。
用陳鶴琴先生的話說：「做父母的對待小孩子，如果能夠不打，那麼頂好；倘使不得已一定要打，也只要略打幾下以禁他下次罷了，不應當不顧小孩子的痛苦，拚命將他毒打。」
通常家長打了孩子，哪怕只是輕拍幾下，出發點是好的，都會產生極深的負罪感。陳鶴琴先生是少有的對此做出恰當闡述的人。他堅持對待孩子不要「姑息」，沒有一味的灌雞湯說不能打，只是不打最好，一定要打也要講究發心和方法。僅憑這一點，可以看出陳先生是一位秉持生活教育觀和現實意義的「真」教育家。
4.在模仿中獲得讓別人舒服的能力
家長做什麼，孩子就要做什麼。你掃地，他也要掃地；你澆花，他也要澆花；你洗腳，他也要洗腳。孩子的模仿行為通常會「添亂」，掃地掃到了沙發底，澆花弄的到處是水，洗腳又掀翻了盆子，所以多半我們會命令他們停止。
對於好的模仿，其實不必在意孩子能不能完成，做的好不好，就讓孩子盡情去做。我們所關注的應該是孩子做事的動機和行為過程，是讓他有機會接觸事物，而不是對結果有期待。
孩子年幼，是沒有善惡分別心的，他不知道模仿的東西好不好，所以在孩子面前，我們要比面對任何人都更加的謹言慎行。
你罵人，他也會罵，你隨地扔東西，他也會扔。我們自己的錯失，回過頭來還要責罵孩子的不對，這是打自己的臉。
相反，你在孩子面前對他人謙恭禮讓，對孩子有相當的禮貌，多用「請」、「幫」、「謝謝」這樣的字眼，即使他不明白其中的規矩，也會學用在你身上。
當孩子經常請你幫忙，經常對你說謝謝，睡覺時說晚安，睡起來還會問好，這種家庭的氛圍會讓你覺得一切養育的辛苦都是值得的。無論孩子還是你自己，都會獲得一種內心的舒適和快樂，而這種讓別人舒服的能力，才是孩子未來的高度。
5.教孩子愛人之道
一個人最不好的脾性就是「利己心」太重，一切平庸甚至禍端的起源，均來自以自我為中心。孩子常常是利己的，但是我們要慢慢培養他的愛人之道，這是同情心、同理心產生的基礎。
人之愛人是需要天天做的，愛的大道可以在諸多日常細節中體現：老人睡覺時孩子應安靜一些，家人生病時孩子能多關心一句，父母下班回家孩子把拖鞋準備好……這些顧慮別人安寧的心腸，對別人發生同情的動作，照顧別人疲累的態度，他日就會成為感恩、奉獻、利他的品質，人的行為才不會受個人情感的支配，而是建築在公共幸福之上，有服務社會的旨趣、有救世濟民的志願，進而熱愛自己的國家。
很多家長只知道照顧孩子的飲食起居，在乎孩子的學業，附加許多技能，卻忽略了對孩子愛的教育。
家庭教育的根本其實是做人的根本、生命的根本。不愛人，就沒有責任、不知貢獻，志趣就難以堅持，學問就沒有寄託，一切與人相處的活動也都會變得艱難。
《家庭教育》一書除了對教育本源的探究，還細緻的列舉了許多生活瑣碎中的育兒常識，比如孩子要定時吃飯、睡覺；寫字畫畫要注重坐姿握筆；洗面要注重耳鼻的清潔；害怕陌生人就要給孩子提前講會見到誰；孩子吃飯最好獨自提前吃，不要和家長一起，搞的大家都吃不上囫圇飯；孩子幼時不應當終日感受外界濃厚的刺激；不要故意暗示讓他害怕某些自然現象或人；有問題讓孩子先自己探索，不要直接給答案……
1982年，陳鶴琴先生病重，用顫抖的手寫下：「我愛兒童，兒童也愛我」。
只有對孩子有深切的熱愛，才會有細緻的觀察和感同身受，才會寫出家庭教育的經典指南。陳鶴琴先生以教育作為實踐和事業，作為以身報國的價值理想，完善了許多家庭，也成就了自我及其孩子的生命完備。
養育子女，終歸是一場自我的修行。在孩子的成長中，我們不斷修剪自己的枝葉。固然我們要負擔許多的責任和心血，但終歸，這是一種並肩的前行。有了孩子，我們才自知不足，歲月的光熱，才有機會穿透世俗的忙碌，長久的映照在我們的內心……
當然是家長的問題。
不過家長既然是家長，年齡和閱歷已經到一定程度了。
就是說………改不了。
那麼，也就只能解決孩子的問題了。
或者說，家長和孩子，誰先覺醒誰先改變，誰先過好日子…
我是小葡萄的父親，更是一群10歲孩子的老師。
我很喜歡我的學生，我的學生們也很喜歡我。上課的時候我都會盡量把內容講的生動一點，嘗試著用各種方法調動大家的積極性，讓孩子們在課堂中收穫知識和快樂。在課間的時候我盡量抽時間和他們一起玩各種有趣的遊戲，我很享受和孩子們打成一團的感受。
但是每當我看到孩子們上課走神，或者寫作業不認真的時候，我都會特別生氣。我會把這些不認真學習的孩子狠狠地批評一番，並且越訓越惱火，訓到最後我自己都快氣炸了。
看著被訓的孩子怨恨的眼神，我明白是我做錯了。我的本意是為了讓他們認真學習，但是顯然我的行為傷害了孩子的自尊，並且讓孩子更加厭惡學習。
我想著做出改變，於是我買了很多有關兒童心理學的書籍，看了很多科學的教育理念，也嘗試著在教學過程中運用這些科學的理念。我幻想著能通過這些專業的書籍來改變我的教育方式。
但是，我失敗了。無論我看了多少相關的書籍，無論我下了多大的決心改變的教育方式，一旦遇到學生們的不配合行為，我都會瞬間變得特別惱火，進而喪失理智，無腦地對孩子教訓一通。
越是教訓學生，我越是懊悔，越是懊悔，我批評學生就越凶，我像陷入了一個死循環，怎麼都逃脫不了。
直到我得知我的老婆懷孕，我才開始反思自己的教育方式。我不斷地自我發問，我到底想培育出什麼樣的孩子？我害怕我的學生和我的孩子成為我這樣脾氣暴躁的人。
我明白，唯有先改變自己，才有可能教育好我的學生和我的孩子。是時候做出些改變了！
在接下來的日子裡，我瀏覽了很多控制自己情緒的方法，也嘗試了很多方法，但是都無功而返。
直到我入手了《自控力》這本書，我才明白為什麼我很難控制自己的情緒，按照書中的辦法，我慢慢地發現我的性格確實在好轉，對學生們的搗亂行為也更加寬容了。
當我發現我能控制好自己的情緒的時候，之前所學的那些科學的教育理念，也開始真正地被我投入使用了。
而我驚訝的發現，我的學生們遇到爭端時，也慢慢地變得更加寬容合作，再也不想以前那般鬧得不可開交。
我說這麼多，只是想用自己的親身經歷告訴大家：
父母是孩子最好的榜樣，真正的教育都是在父母潛移默化的影響中實現的。打鐵還需自身硬，所以，父母要想教育好孩子，必須得先克服自己原生家庭的影響，進而再學習科學的育兒方式，最終才可能教育好自己的孩子。
家庭教育的關鍵是家長。
家長這個詞，在古時候就是一家之主的人，現在一般是指未成年人的父母或者其他監護人或者孩子的長輩。
所以無論是古代還是現在，家長都是家庭中的第一責任人，古人說：「子不教，父之過」，現在也是同樣的道理，如果未成年孩子出現了問題，那麼首當其衝就是家長的問題。
但其實很多時候，家長也很無奈，因為家長也有自身的問題。
那麼家長的問題是來至於哪裡呢？來至於他的原生家庭，所以只有當一個人能夠擺脫原生家庭的影響，與自己的原生家庭和解，才能更好的教育孩子。
否則，自己曾經受過的那些傷害，只會讓自己的孩子再重新經歷一遍，然後一代一代的傳下去，這就是一種惡性循環。
教育好孩子的關鍵，是家長做好自己，家長們能做好自己的關鍵就是擺脫原生家庭的影響。
其實很多家長，並不是不知道該如何更好的教育孩子，現代社會信息來源非常便捷，大部分做家長的人都會通過手機，電視等，了解一些育兒知識，但為什麼就是做不好呢？
很多時候教育孩子，並不是我們學了什麼知識，懂了什麼道理，而且我們習慣了怎麼做，潛意識在支配著我們，對孩子發脾氣，打罵孩子，以及給孩子傳遞一些錯誤的價值觀。
都知道這樣做不對，但就是控制不住，為什麼呢？
因為每個傷人的家長，曾經都是被傷害的孩子。
那麼作為家長，我們如何判斷自己有沒有在原生家庭裡面受過傷害呢？
可以看一下下面這些自測題，在心裏面回答是或者不是就好了。
1，父母說過你很糟糕，或者一無是處之類的話嗎？他們罵過你嗎?總是訓斥你嗎?,
2，父母體罰過你嗎？他們用皮帶、刷子，或是別的東西打過你嗎？3，父母曾經酗酒或者吸毒嗎？你對此感到過迷惘、不安、恐懼、傷心或羞愧嗎？4，父母曾因情感問題，或身心疾病而情緒嚴重低迷，,對你不聞不問嗎？5，你曾經因為父母出現狀況，而反過來照顧他們嗎？,6，父母曾對你做過什麼不可告人的事嗎？你是否曾經受過性騷擾，不論是何種形式的？,7，你是否曾在很長的一段時間裡，對父母心懷畏懼？,8，你是否不敢表達自己對父母的憤怒？9，你覺得自己與他人的關係，具有傷害性或者毀滅性嗎？10，你相信如果你與別人過於親密，他們就會傷害你或者拋棄你，或者傷害你之後再拋棄你嗎？11，你覺得人們，會用最糟糕的方式對待你嗎？生活中也總是遇上倒霉事嗎？,12，你覺得弄清自己的身份、感受，和願望很難嗎？,13，你是否擔心人們了解真實的你之後，就不再喜歡你了？14，取得成功時，你是否會焦慮，害怕有人揭發你是個騙子？15,你會無緣無故地感到憤怒和傷心嗎？16，你是個完美主義者嗎？,17，你覺得放鬆下來盡情玩樂很難嗎？,18，你是否覺得有時自己明明出於好意，行事卻與你的父母如出一轍？19，成年後父母還把你當成孩子對待嗎？,20，你人生中重大決定，大多需要先徵得父母的首肯嗎？21，與父母在一起，或者僅僅想到與父母一起共度時光，你就會有強烈的情緒反應，或身體反應嗎？22，與父母的意見不同會讓你害怕嗎？23，父母會用威脅，或者令你內疚的手段來操控你嗎？24，父母會用金錢控制你嗎？,25，你覺得自己要為父母的情緒負責嗎？如果他們不高興，你會覺得是自己的錯嗎？你覺得哄他們開心是你的職責嗎？,26，你是否覺得無論自己做什麼，總是對父母有所虧欠？,27，你是否覺得，總有一天你的父母會變好？
如果以上27個問題，有三分之一的回答都是是，那麼就說明你有很大程度上受到了原生家庭的傷害，而且這種傷害一直持續到現在。
其實我們也不能一味的指責家長，你為什麼不能好好的教育孩子，畢竟他們自身也有很多問題，是他們沒有辦法解決的，而不正確的教育方式，又是本能地從上一代承襲下來的。
中國家庭教育的問題，是一個社會性的問題，並不是哪一個家庭的問題，需要我們共同面對，去尋求深層次的原因，並想辦法解決它。
這是每一個家長，都需要認真面對和深刻思考的問題。
什麼是家庭教育？這個問題搞清楚了，答案就出來了。
我先找了找相關解釋
1、在《辭海》里，家庭教育指父母或其他年長者在家庭中對子女實施的教育。是國家和社會整個教育事業的組成部分。內容一般包括健康方面、德育方面、智育方面。中國強調家庭教育與學校教育目標的一致性，強調德、智、體全面發展。
從這個解釋來看，家庭教育是配合學校教育的一個動作，教育目標也要和學校教育目標一致。
因此，現在學校要求家長在家陪孩子做作業、簽字、批改、發視頻看來就不為過，家長也一味地去追求孩子的學校教育目標，給孩子上各種補習班也就不難理解了。
2、（1）中國家庭教育協會原副會長、北師大教授趙忠心在《家庭教育》指出：按照傳統的說法，家庭教育是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的教育和影響。
（2）台灣學者林淑玲將家庭教育的定義界定為：為健全個人身心發展，營造幸福家庭，以建立祥和社會，而透過各種教育形式以增進個人行家庭生活所需之知識、態度與能力的教育活動，稱為家庭教育。台灣地區在《家庭教育法》中確立家庭教育的內涵包括：親職教育(增進父母職能)、子女教育（增進子女本分）、兩性教育（增進性別知能）、婚姻教育（增進夫妻關係）、倫理教育（增進家族成員相互尊重及關懷之教育活動）、家庭資源與管理教育（增進家庭各類資源運用及管理的教育）等。
以上摘取了大陸和台灣兩個地區相對權威的說法，按照傳統解釋，家庭教育差不多是家長（在上）對孩子（在下）實施的指導，其內容和《辭海》里的解釋應有不同。
但在這樣的解釋下，就可以回答題主的問題，家庭教育中極需解決的首先是孩子的問題，然後也包括家長的問題。
3、李天燕《家庭教育學》指出：現代家庭教育是指發生在現實家庭生活中，以血親關係為核心的家庭成員（主要是父母與子女）之間的雙向溝通、相互影響的互動教育。家庭教育有直接與間接之分，直接的家庭教育指的是在家庭生活中，父母與子女之間根據一定的社會要求實施的互動教育和訓練；間接的家庭教育指的是家庭環境、家庭氣氛、父母言行和子女成長產生的潛移默化和熏陶。現代家庭教育應該包括直接和間接的兩個方面。
按照這種解釋，可以看到
①家庭教育就是建立在親情基礎上潛移默化的教育；
②家庭教育不僅僅是家長對孩子直接實施，也包括家庭環境、氛圍及父母言行舉止；
③家庭教育不是單向的（父母對孩子），而是雙向的（相互影響）。
從這個角度來看，要回答題主的問題，家庭教育中極需解決的首先是家長的問題，然後也包括孩子的問題。
以上從幾種關於家庭教育的解釋和理解來看，我們再來看看什麼是教育？
1、教育，許慎在《說文解字》中解釋，「教，上所施，下所效也」；「育，養子使作善也」。
2、在西方，教育一詞源於拉丁文educate，前綴「e」有「出」的意思，意為「引出」或「導出」，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在於身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西方「教育」一詞是內發之意。強調教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。
從教育一詞的解釋來看，每個人本來就是天使，尤其是孩子，如果說孩子有問題，那也是受教育者或者環境影響而致。
為人父母，當孩子呱呱墜地的剎那，沒有人會說：「喏，給你一個問題孩子。」很大程度上，父母對孩子是愛不釋手，可慢慢地隨著孩子長大，就越來越不滿意，也就出現了孩子有問題的想法或說法，也就有了題主的提問。
家庭教育，單從家長對孩子來說，就是要創造環境、製造氛圍，通過成人垂身示範而潛移默化地影響孩子。
因此，再次回答題主的問題，家庭教育，極需解決的是家長的問題。
家長是原件，孩子是複印件。
家長自身成長是家庭教育的首要大事。
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