禪宗的悟與佛祖在菩提樹下的悟一樣嗎？如果不一樣，是怎麼樣的差別？

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一樣

如果是真悟，不僅禪宗的悟和佛祖一樣，天主教、西方靈修或6000年前非洲薩滿的悟都一樣。

於諸法中，任力所能，漸得入道。法無分別，慈悲如佛，分別在「我」。盡心隨緣，異同一如。

如彼大雲、雨於一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。

——《妙法蓮華經》

佛反反覆復打比喻，就是要令眾生想明白。如其種性，具足蒙潤，各得生長：不要忘記了把心量打開。諸佛說法跟一雲一雨道理是一樣，關鍵在於眾生要信、要解、要悟、要證。佛不度人，唯人自度。迷惑分別是自己的根性問題。

超脫肉體去看世界，一切都是法則，一切都是道，道道相通。但凡正道都是相通的。

十方薄伽梵，一路涅槃門。

圓融，誰是誰，誰又不是誰。盤古劈開了混沌。清氣上升，濁氣下降。此，天地分，萬物生。但，你能分出這是你的空氣，這是我的空氣嗎？這是你的道，這是我的道嗎？

譬如大城，外有四門，隨方來者非止一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提，非一方便

——《圓覺經》

直心是道場。

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不一樣。

禪宗，直指本心，通過靜坐入靜，參悟，來接近本心狀態。來自迦葉拈花微笑的傳承。

其開悟，也是經過三個過程：破本參，過重關，過牢關。

而禪宗的開悟，是第一個破本參。之後，就會進入長期的悟後起修階段。去印證和落實。

而佛陀釋迦牟尼在菩提樹下開悟，是一座就過了三個關。直接全部完成。

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不一樣，禪宗的明心見性，是得見真如實相、如來法身，證的是法身，而佛陀在菩提樹下的覺悟則是三身圓滿的。

永嘉玄覺禪師的《證道歌》就說明了禪宗所證是法身。

君不見，

絕學無為閑道人，不除妄想不求真；

無明實性即佛性，幻化空身即法身，

法身覺了無一物，本源自性天真佛，

五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。

證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業，

若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。

禪宗的悟是證實相、法身，其實還未圓滿。如何才能圓滿呢？大家可以去看《證道歌》的下文，不過這裡我引玄覺禪師《永嘉集》的一句來說明。

法身不痴即般若。般若無著即解脫。解脫寂滅即法身。

般若指的是報身，解脫指的是化身，三身代表什麼是有爭議的，而這裡討論禪宗，那就以《壇經》的說法為準。

所以禪宗的路子就是這麼一個路子，先證法身，由法身發起般若，再導向解脫，使三身圓滿。

除此之外還有另外兩種路線：

二 般若無著即解脫。解脫寂滅即法身。法身不痴即般若。

三 解脫寂滅即法身。法身不痴即般若。般若無著即解脫。

舉一即具三。言三體即一。此因中三德。非果上三德。

因就是修行，這是修行的路線，果上三德就是你證得三身的三種「得」。

具體的還是看《永嘉集》原書吧。

總結一下，禪宗的悟是證法身，與佛陀的證悟還是有區別的。

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誰要告訴你答案，你先問問他悟了沒有，就這還不行，因為你沒辦法判斷他是否開悟。

所以，你這問題除了自己親證，沒答案。

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這是一個能講一上午的問題。

變一下問題里的元素還可以問

「佛祖在菩提樹下的開悟與克里希那穆提在胡椒樹下的開悟一樣嗎」。

「開悟」，這種「只許佳人獨自知」的生命體驗，

看熱鬧的人把它擺出來框量寬窄，

是不是有點關公戰秦瓊的意思。

若只是看熱鬧的人問的一句戲言，那就不說什麼了，這問題沒法答，怎麼分析都是站著說話不腰疼。

就像科比和詹姆斯的球迷拌嘴，羅列論據也好，爆吧刷屏也好，其始其終，都是看熱鬧的人為了自我代入優越那方的快感而臆斷高下，與所爭的那兩個人/事/物，其實全然無關。

心物之爭，禪凈之爭，佛道之爭，遜尼什葉之爭……無不如此。

沒落差也得分出落差來，我占高的那塊，給你推下去，在這憑空降生、茫然幻滅的無常世界裡，存在忽然就有了意義，

「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」——《老子》

如是相由心生。

否定我存在的意義，那你就是敵人。去死吧，科密/詹密。去死吧，和尚/老道。去死吧，信了/不信上帝的人。去死吧，不認同我牛逼閃閃（不讓我自戀）的人。

有的人，生命因此十分有意義，

但其實，是相煎何急的傷害。

本自混沌，盤古一斧。

伊甸無罪，食果知恥。

那一斧，那枚果，那個給了世界運轉動力的落差，是「分別心」。

而分別心，正是大自然業輪的原初動力，我們生於它起，死在祂中。

祂是現象，是處境，它無關對錯，無關善惡。

它是緣起，祂是緣合。

祂遍及諸法界，它收攝在一微塵。

它修而不斷，見而不起。

想知道盒子里巧克力的味道，最好親自嘗一嘗。

無論人生里有怎樣的困惑，有怎樣的苦難，有怎樣的迷茫艱辛，呈出全部的心靈去擁抱一切。

在你的心中，蘊藏著社會的種子，你就是全社會。

在你的心中，蘊藏著全人類的一切，你就是全人類。

在你的心中，蘊藏著全宇宙的血脈，你就是大自然。

最終，你收穫的，證見的，失而復得的，是你自己與世界交互的結晶，是自在不二的究竟奧義，是最初與最終的安寧。

而正當時，亘古未來歷代覺者，與汝同在。

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