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為什麼能吃肉卻見不了殺生?


知道殺生不好,卻仍然吃肉,這是因為人人都有習性,知道不等於能做到。這"知道"和"做到"之間需要的是明理實修。

人皆有惻隱之心,人生來就知道的屬於良知,生來就能做到的屬於良能,良知加良能即為良心。良心發揮作用時,人就會選擇吃素了。


因為矯情


場景不一樣


每個有情有自己的業,佛教講業,這裡可暫時理解成一種生命的推動力。當不善業成熟,這個有情就會死亡,可能是被人殺,自然死亡,意外死亡等等。它已經死了,肉自然可以任人處置,可以自己吃,可以給別人吃可以棄之不理,任飛禽走獸等吃。

佛教講不殺生,是要我們不要去傷害別的有情,不要去造惡業。因為每個有情,每個生命都喜歡、執著自己的生命,殺死它,斷除他的命根會令其痛苦、恐懼,這種行為會被他人譴責,之後帶來不好的果報,自己也痛苦。

在南傳上座部是有明確的對殺生的界定標準:

所以,綜上所述,殺生和吃肉並不矛盾,肉可以吃,但是殺生就不要去做了,別人要殺生我們也很難勸服、阻止,所以先管好自己是首要的。


其實吃不吃肉,殺不殺生,都是每個人自己的選擇。佛教宣不殺生,是有他的含義。但,教徒眾多,各個層次的都有,一信就止畢竟是少數。見肉是習氣,殺生是罪過。


就像有人天天喊著要努力卻還是看著手機過一天一樣,知道不等於做到


因為是兩個概念。一個是動口吃,一個是動手殺。甚至不是前應後果的邏輯關係。


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