修行者以事業第一，還是修行第一？

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讀善財童子有感，還是事業和修行都是第一

底下很多答案都很「標準」，但實際上並不真實。

為什麼這麼說呢？所謂弘法，利他等等是有基礎有條件的，你得有法有東西，你得是傳人你才去弘，不然你弘的一身俗氣一派你的誤解是高端黑。利他同樣，你心底根本沒有達到那個境界，一個自私自利的人一天到晚要做為人民服務的事，那是什麼？偽善。

對於普通人，或者非專職修行的人而言，工作和家庭本身就是一部分。而一個人的修行的進步，勢必是伴隨著心的修正和提高，心胸的擴大，這對事業和家庭本身來說是有益的，是利己利他的。

所以為什麼修行的人越多越好，並不在於標籤，而在於，真正讓自己變好的人多了，這世界上相對的好人多了，大環境也就不那麼讓人難過一點。很多人把修行當成是一種隔絕塵世地純粹探求，說實話，現在的大環境下，心底本質那麼乾淨簡單樸素的求一個答案而已，其他豁然放下的人，不說比例多稀缺，反正你不是。

現在疫情如此，未來失業的人，找工作的人，漸漸會多起來，實際上你真正地來修，提高你本質，對這些是有幫助的。

當然，你要真能做到一身清白，像說得那樣，把修行當事業，心底真正除此之外什麼也沒有，就不是這個層面的話。但能做到這個份上的，也勢必是修出來的並且鳳毛麟角到你碰不上，不是天生如此。

修行者的眼裡修行就是事業。

修行者的事業是弘法利生。

麥克爾·羅奇是一名經歷奇特的美國人。他1952年出生，以優等成績畢業於普林斯頓大學。此後他前往印度，成為一名受戒的佛教僧人，然後潛心鑽研佛法25年，並成為歷史上第一位獲得格西（佛學博士）學位的美國人。

　　當他回到美國後，他把自己在《金剛經》中領悟到的空性運用到自己的商業經營上，貸款和朋友創立安鼎國際鑽石公司，該公司以5萬美元的資金起家，1998年後安鼎已經是一家年營業額超過2億美元的全球大公司。　　(Geshe Michael Roach)在自己的鑽石公司財源滾滾而來之際，麥克爾·羅奇卻全身而退，開始專職於教授佛學、著書、演講，同時也研究梵文、藏文以及俄文，他的翻譯著作等身。　　他設立了一個名叫「證悟商業機構」的組織，專門教導商界人士如何透過禪修，來增長創意與智慧，加強業力中良善一面的力量。此外，他也積極地進行西藏色拉寺的重建整修工作。

　　這就是麥克爾一直在全世界各地宣講的「幸福經商」之道，他不僅幫無數人賺到財富，更啟發他們去收穫幸福。

　　然後，有「佛商」之稱的麥克爾，把他的商界體驗寫成《當和尚遇到鑽石》（The Diamond Cutter）一書，一上市就博得好評。這本書被不斷翻印，並先後譯成25種語言。

　　他常說的一句話是：「我最愛的一本書就是《金剛經》，它改變了我一生。」

　　《金剛經》是怎樣影響了這位「鑽石和尚」呢？

來一起玩一玩麥克爾的「鑽石遊戲」。

請閉上眼睛，在腦中構想一幅情境：

　　你是一位和尚，在寺廟裡苦修了20年後，有天師父對你說：「你已完成靜修，現在馬上下山，到紅塵中去繼續修行，最好當個商人。」

師命難違，你背起行囊走出清凈佛門，走進了喧囂塵世，你突然發現，腳下有一顆異常發亮的小東西，你想起了以前在寺廟裡讀過的《金剛經》，你斷定這就是傳說中的金剛石，是非常值錢的鑽石，此時，你面臨著3個選擇：

　　1、對鑽石視而不見，繼續趕路。

　　2、你想起了你住了20多年的寺廟，由於寺廟偏僻，已經窮得揭不開鍋，於是你把鑽石拾了起來，返回寺廟，交給了師父。

　　3、你拾起了這顆鑽石，把它帶在身上，陪伴你在紅塵中不斷征戰。

　　麥克爾經常在採訪之初，談起上面的小故事。他說，他的選擇是第三個，剛才小遊戲中描繪的情境幾乎就是他真實經歷的寫照。

　　他解釋說：「你選擇了視而不見，代表著你已經明白了萬物空性的真理；你選擇了交還師父，代表著你不僅明白了空性，還懂得在實際中去活用它。

　　至於第三個選項的意義，我即將和你分享。記住，選擇沒有對錯之分、好壞之別，所謂的對與錯，好與壞，永遠只是你的『心』的評判。做了選擇就不要後悔，勇於承擔，做個紅塵中的勇士。」

下面讓我們來和麥克爾促膝暢談一次吧：

　　問：你喜歡中國嗎？對中國最深的印象是什麼？

　麥：我非常喜歡中國，每年來一次。我曾在中國西藏地區的寺廟住過很多年，跟中國的緣分很深。

　　對中國最深的印象是，這是一個非常偉大的民族，有著世界文化史上最閃耀的經典著作，包括我最愛的《金剛經》。

　　問：你第一次讀到《金剛經》是在哪裡？

麥：我20歲大學畢業，畢業那年，我最愛的爸爸媽媽過世了，之後我又失去了弟弟，家庭的變故對我打擊特別大，我想不通人為什麼會死？

　　既然人終有一死，那我勤奮讀書，拿獎章有什麼意義，那段時間，我的世界特別灰暗，我不斷否定自己，不知道活著的意義。後來，聽說印度有禪修學院，就收拾行李飛到那裡，開始僧侶生活，接受非常系統的佛法學習。　　

第一次讀到《金剛經》是在課堂上，雖然看不懂中國字，但對它有種莫名的好感。

　問：你認為《金剛經》在講什麼？

　麥：緣起性空。　

問：你為什麼又選擇重回美國做生意？

麥：在我有了紮實的佛學基礎後，我的老師鼓勵我回美國做生意，他說：「雖然寺院是學習佛法智能的理想場所，但忙碌的美國辦公室才是真正的生活，也是檢驗你這些年學習成果的最佳實驗室。」

　　剛開始，我對他的話一點都不在意。我對美國生意人那種貪婪、冷漠的形象沒一點好感。

　　師父看穿我的心思，有天召集了一群受教育程度很高的學生，做了關於「佛法與商界」的開示，讓我明白「小隱在山林，大隱於市朝」的道理。所以我跟老師們告別，回了美國。

　　我曾經在1975年的某次禪坐中，觀知自己未來會從事鑽石行業，因此就試著找鑽石買賣的工作。

　　可是珠寶行業在當時非常家族化，沒人願意應聘陌生人，結果可想而知。不過，有位好心人建議我去紐約的寶石學院先修幾門寶石鑒定課程，一來可以學到專業知識，二來可以結識人脈。

　　聽了他的話，我果然在寶石學院認識了後來的生意夥伴。

問：很多人說「無奸不商」，做生意是不是違背你遵循的佛法經義？

麥：我做生意有三個原則：

　第一，做生意就要成功，就要賺錢。

　　在經典教義里，錢本身沒有錯，何況擁有較多資源的人比沒有的人更能多行善事。　

　　問題關鍵是要用什麼方法賺錢，錢從何而來、如何讓它源源不斷，以及對錢的心態。事實上，賺錢也可能成為修行的一部分。

第二，我們應該享用金錢。換句話說，我們應該知道如何能一邊賺錢，一邊保持身心健康。一個拿自己的身體健康去換錢的生意人，完全不懂得經商的目的。

第三，一個人要是在最後回顧自己事業時，能非常坦然地說一句：「這些年的奮鬥對自己、對世界都有意義。」那他真的是一個太成功的商人了。

不論是做生意賺錢，還是修行古老的西藏智慧，都是為了充盈我們的生命，達到內在與外在的和諧統一。只懂得賺錢，卻不顧自己與他人利益的人根本不配稱為商人。

　問：怎樣在生意中活用經典智慧，賺到更多錢？

　麥：這是一個很有趣的問題。如果你現在有10萬美金，想讓它變成100萬美金，你會怎麼做？存進銀行？安全係數很高，但估計到你臨終的那一天，也沒法拿到100萬，銀行利率太低了。

　　開餐館？幾年前我有個好友恰好有10萬美金，他用這筆錢投資了一家非常氣派的餐廳，可沒多久，就被迫關門，10萬塊錢都打了水漂。

　　那投資房地產吧？我有個朋友，十幾年前，他在紐約最值錢的小區花10萬美金買了一套小公寓，準備將來轉賣。就在世貿大廈隔壁。

　　結果，2001年發生了「911」事件，他的房子都轉賣十多年了，還是沒出手。投資股票？唉……還不如前三個選項呢。

　　你只要這麼一直往下追問，就會發現，掙不掙錢和你是不是開餐館、投資房地產、投資股票一點關係都沒有，餐館、房子和股票本身並沒有錯，它的本性是「空」的。「空」不是什麼都沒有，而是它可以有無限可能性，可以讓你賺錢也可以讓你賠錢，因此，才讓我們有機會利用它。所以一夜醒來，10萬就變成100萬……這不是沒有可能，只要正確利用空性原理就可以辦到。

問：有什麼可實際操作的簡便方法？

麥：如果把我們的心比喻成一台錄像機，24小時開機，持續記錄經由我們眼睛、耳朵以及思想等各個部分感知到的每件事情。

　　當你看見自己伸出援手幫助一位陷入困境的部屬，一顆好的種子就種在你的心中；當你看見自己對客戶或供貨商撒了個小謊，你的心裡就種下了一顆壞種子。

　　種子總有發芽開花的一天，如果你一直種「壞種子」，將來只能自食苦果；只有不停種下「好種子」，才可以收穫成功幸福的果實。

　　比如公司財務狀況不穩定，一直處於長期虧損狀態。想解決這個問題，你要把獲得的利潤多多分給那些幫助你創造利潤的人，絕對不取不義之財。

記住，你分享利潤的多寡，不是問題的重點；你願意去分享的心（這是一顆非常有力的「好種子」）才是整件事的關鍵。

　　再比如，你比其他人更早看見了一個成熟的商機，可是你資金不足，到處籌錢無果。解決辦法很簡單，從此以後不再扮演一毛不拔的吝嗇鬼。你必須不停地付出、給予，製造多贏的局面。　　

付出、達成多贏和你掙錢多少無關，唯一有關的是，你是否真心愿意分享，真心樂見每個人都成功。

你越真心，你在心中種下的種子越有力，結的果實一定特別甜。　　

富蘭克林是美國著名的政治家、科學家，同時也是一位人格高尚的商人。他應對市場競爭的方法是，邀請所有的競爭對手加入一個名為「商會」的新興社團，共同開拓市場，讓每一位參與社團的成員越來越富有。

再舉個現實的例子，做生意的人最擔心天災人禍，新建好的別墅社區遭遇了泥石流，剛投放的海鮮苗碰到了颱風……

我們總認為，是外在的不可抗力阻礙了事業成功，其實，一切問題都出在自己身上。

　　要想遠離天災，必須學會在生活中堅守承諾，堅持人生準則。氣候、交通、環境等因素本質都是「空的」或「中性的」。

　　即使在某些路段交通最混亂的時候，有些人還是可以從其他路段平穩順暢地進入市區；天降大雪、下大雨，有些人就大發利市，例如處理滑雪坡道的技工、雨傘製造商。

可見事情本身沒有對與錯，它給你帶來了正面或負面的影響都來自你的觀感。這些觀感不是無中生有的，它們是你過去的行為（因）產生的外在結果（果）。

問：怎樣在日常生活中多播下「好種子」？

麥：有6個簡單的方法，只要你反覆實踐，就可以讓自己和周邊的人心想事成：

　　1、想事業騰達、財源廣進，你必須保持慷慨大度的心態。

　　2、想家庭和睦幸福，天天擁有好心情，你必須遵循倫理道德的生活。

　　3、想身體健康，魅力無窮，你必須避免憤怒，少發或不發脾氣。

　　4、想坐上高位，當上領導，你必須樂於助人。

　　5、想心思專註，你必須堅持冥想。

　　6、想心想事成，你必須了解空性的意義，多發善心。

　　這就是我帶在身邊，陪伴我在紅塵中不斷征戰的那顆金剛鑽石

修行就是修正行為，你所從事的事業就是給你用來修行的呀：）

有的人於此世各種條件不足，所以把修行當第一位，一定要在此世了生死，事業、吃飯僅是維持修行的身體而已。

有的人，各種順利，心態閑適，修行也不是很迫切，不是還有下一世嗎？

個人有個人的情況，自己平衡。

恩……修行是什麼，修行可不只是誦經＼打坐＼放生……修行，從本質上，是修正我們自己身口意的練習。沒有事業這種借事練心的機會，可怎麼修行啊？

這個要看你怎麼選擇了，不是每個人都一樣的。盡心就好~

大乘的話,隨你的便.

只是,戒可是很多的.

修行第一，心修正了。事業也就不用愁了。

幫助人第一。