知識是否是身外之物？

人赤裸而來，赤裸而去，什麼都不帶走。如果錢財名利是身外之物，知識是否也是身外之物？

不單單知識、錢財、親人、地位帶不走，死的時候連身體都帶不走。

如此看來，一切生滅的，都是身外之物。以這個角度來看，很多人會認為佛教是消極的，其實真正到了大乘菩薩一乘法，一切都是白牛車，無二亦無三，無羊車、馬車，一切都是身內之物，整個世界是至善至美的。

真正的修行，過程是痛苦的，前途是光明的，當然我們也不能在凡夫位過菩薩的生活，如果以菩薩的境界看世間，都是好的，我幹什麼事都是至善至美的，提婆達多是大菩薩化現，做了五逆十惡下地獄如在三禪天樂，我們下地獄做不到，會隨著境界轉。所以我們還是老老實實的做自己這個境界該做的事，老實修行，諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

前途是光明的。

藏書如積山，讀書如流水，山形有限度，水流無時休。如果沒學到的知識是身外之物。

謝邀

佛法認為，所做，善，惡之業終不敗亡。所以知識也不都是身外之物。

喲，感謝並關注我啊，甭啊，我很害怕你這種虛偽之徒，我怕髒了我的心呢，我的回答也不是分享給你這種虛偽狡詐之徒的……你知道我是誰嗎？看看我關注的，知道我是誰了嗎？想感謝關注我啊？先把自己的心洗乾淨再說囖……不點贊就想關注我，哪裡有這麼便宜的事呢？已經取消你關注老匹夫我的資格了，明白？

知識如果不僅僅只是這裡你所提到的一個模糊的籠統概念，而是涉及具體的思想見解觀念理論實踐行為技術技藝記憶等等，譬如佛教文化當中的五明知識和十明知識，以及人類社會從古至今所衍生的一切物質與精神內容，並經由學習落入你自心內，就會和你今生現世所經歷的一切經驗，沉入你個人心靈世界的意識與潛意識(淺一點的浮在表面的是個人潛意識，深底的是集體潛意識)當中(最深底的集體潛意識可以近似以理解為大乘唯識中的第八識阿賴耶識，當然兩者不是完全等同，只是幫助近似理解)，與潛意識所含藏的過去世的一切經驗種子(如果你承認有前生後世的話)一起成為形塑來世存在形態與命運的基礎(可以理解為無數前世與今生經驗的基因池)……

所以站在此種角度，一切融入自心的苦樂經驗與非苦非樂的知識，都不是身外之物，它會隨著自心第八生死識，即阿賴耶識或者集體潛意識，延續到未來世或成為那一世的意識或繼續潛伏在意識底層的潛意識之中，發揮著意識到意識不到的影響作用或暫時銷聲匿跡……

題外話，這也是今生現世你看到的所謂天分以及緣分的來源……

需要回答是或否的問題，也許永遠答案都不會絕對吧。

如果是個普通平凡的人，知識已經不是身外之物了，是自己的重要的一部分。你的邏輯說不通的，什麼都不帶走，那走的是什麼？你也明白，走得那個是無形的精神的意志的或者乾脆說概念的那個自己吧。

而一個人如果真的掌握了智慧，知識就是身外之物。因為他有了智慧就會抱著智慧，需要知識就去用智慧找先人的靠譜的經驗就行了。