女性打坐應該注意什麼呢，需要意守丹田嗎？

女性打坐具體方法是什麼呢，還請各位高人指教

女性打坐，千萬不要從下丹田著手。特別是月經期間，因為古人就告訴我們過，女子做下丹田功夫，長期如此，有血崩之患。哪怕沒有血崩之患，長期在下丹田做功夫，也很容易導致生理期紊亂。

女子意守丹田，可以從中丹田，也就是膻中穴這裡入手。而上丹田，男女都不推薦，並不適合大眾去做這個，很多人修鍊上丹田，因為意念過重，導致腦脹，眉心緊繃難受，甚至精神衰弱，練出精神病的我都遇到好幾個了。

其實打坐不一定非要意守丹田，還可以聽息（並非真聽呼吸之聲，常人之息本無聲，聽息聽息，聽的是呼吸之虛無，藉此引導內心入靜），數息，或者內觀存想等等，方法其實很多的。

至於女子注意事項，除了千萬不要從下丹田入手。還有上丹田不適合大眾外，還有就是月經期間不建議打坐，也可以躺在床上做收心止念功夫。

打坐也不一定非要雙盤單盤，也可以端坐在凳子上，床邊。端坐的時候，以膝蓋呈90度為準，不建議坐在太軟的沙發上，那樣姿勢會塌，靜坐要求的含胸拔背，全身放鬆會很難做到。

同時打雷期間，不建議打坐。打坐的時候，建議穿寬鬆一點的衣服，去掉首飾，千萬不要吹風，否則容易生病。還有平時飲食盡量清淡，不要暴飲暴食，肉不要吃太多，少吃零食少喝飲料，對身體好。同樣這樣也可以讓氣息易伏，對練功是有幫助的。

還有，打坐的時候，我是不推薦放音樂，點香的。打坐要求的靜，並非是常人理解的，坐在那裡發獃，而是一種雜念不生，妄想不起，只有一個清明正念，沒有任何多餘念頭的特殊狀態。身體彷彿身處虛空，對時間的流速變得遲鈍不敏感，以為自己就坐了一小會兒，結果一退出來看看時間，已經過去兩三個小時。至於不建議點香，則是因為再好的熏香，產生的煙都有渾濁成分，越修鍊到後面，身體越是對這些敏感。修鍊有一個前提，就是環境安靜，沒人打擾，同時還有空氣清新。

更新：

針對女性的話，禪修當中也不存在需要特別注意的。

禪修的結果是超越男人、女人的錯知，禪修當中的專註或者觀智也不分男女。

女性相對於男性而言，由於性根色更加柔軟，女性也更傾向於「信」。就是說，女性在生活或者禪修里都更傾向於聽話，對自己信賴的對象容易柔順、不抗拒、直接接受教導。所以一方面女性開始禪修時找到正確的教導禪師更為重要，另一方面女性也需要更多付出精進來學習法，樹立自己的正見。

確實，在個人的學習精進、思維法上，男性具有優勢。這種優勢不來自於努力，而時出於男性對於「自己見解的正確性、獨立性、不輕信」的執著。

在具體的禪修里，女性一開始修止禪的時候普遍更快，而後期的修觀一般是男性更加有力。

在開始禪修時，剋制自己的欲，堅定地作意舍斷和出離，是非常重要的。具體來講，對男性而言一般是決意放棄玩樂；對女性而言確實更加困難——捨棄老公、父母、孩子。

知道確實只有自己善調御的心才會給自己、也會給他人，帶來福佑和快樂。這是亘古不變的真理。

不要認為這很容易。真正能夠做到，才能夠傾向於解脫、傾向於出離，心的離蓋、專註，才容易真正達成。捨棄那些無論如何都不願意放棄的，才有可能獲得超越常人的覺悟，在禪修當中獲得定力、觀智、神通和解脫這些超越常人的「上人法」。

原答案：

在進入到禪修之前，最重要的是什麼呢？有哪些必須的準備呢？

在這裡想跟大家分享一下，真正的佛教國家，有原始佛教傳承，有眾多聖者大比庫的緬甸，是如何教導在家眾們正確地開始禪修的。

在近代，全世界最受認可的，帶領了佛教第六次巴利三藏集結的尊者，正是著名的馬哈希尊者。他的著作等身，善於精確和善巧地教導禪修和解讀經藏。他和他著名的弟子們，是全世界公認的阿拉漢。即和佛陀一樣，達到徹底地覺悟，不會再有下一生的聖者。

尊者強調，首先要在禪修之前的一個階段里開始持五戒。這個階段不需要很長，幾天就可以了。這裡的五戒也是佛教倡導的，基本的道德準則。即，離殺生、離不予取、離欲邪行、離虛妄語、離酒類等麻醉品。

有了基本的道德規範，稱得上是一個真正的佛教徒，這對禪修是至關重要的。

可以簡單地認為，一個人獲得的智慧和心的清凈，是禪修當中永恆不變的目標。

真正希望獲得明凈、透徹、完全、沒有雜然的快樂的人，才會實踐禪修，才會從事這無論何時都是最難的事情。

那為什麼要學習佛教，要開始正確地持戒和確定皈依呢？

因為唯有正確的佛教，才能帶來禪修中最大、最快、永久性、不可逆轉的利益。

這確實是一篇科普性的文字，希望對大家正確地開始禪修有所幫助，因為錯誤的開始確實會造成麻煩，尤其會影響以後正確進入禪修的經歷。

有了正確的持戒和皈依，就會有「巴拉蜜」的直接提升，不走彎路。也就是心會獲得智慧和清凈。錯誤的禪修當中許多的心的雜然、狀態，除了上座部具有很好經驗的禪師，是沒有人能夠解釋得清的。

正確地開始，在上座部佛教這裡，會只是教導你最重要最核心、唯獨清凈正確的方式的——即，專註概念法，並且面對心的雜然保持中捨或正念隨觀的態度。

就是說，以正念來守護心，去除心的不善、蓋，經過正確地專註概念法或者地水火風的四大特性，來正確地獲得定力。

這裡的前行可以認為是，有了持戒和皈依，還要有正確地指導和基本的論教法知識。這在當今的禪林里，專業的禪修者們也都是這樣實踐過來的。

可以說，沒有上座部佛教僧團的環境，基本上禪修難以開始。

那如果作為一個在家人，希望開始禪修呢？

簡單的建議是這樣：

在一段時間裡學習上座部的三皈五戒，學習什麼事五取蘊、四聖諦。

然後多在這段時間裡捨棄一些多餘的東西，並且嘗試供養僧團，體會供僧的善心帶來的快樂。

有了這個快樂的體會，加上身邊物品的減少、慾望的降低，就容易體會到清凈的喜悅和安寧。

也可以多收拾房間、個人衛生，晚間靜修，降低食慾和遊戲的慾望，堅持早睡早起。

有了這些準備，在日常里感到清凈、安寧的時候就讀讀經文，專註一下入出息。

很容易地，會感受到把心放在知道入息、出息上時的安樂。

有了這個安樂，慢慢地放鬆，持續地專註，這個安樂就會增長。

這就是正確的入門禪修的方式。

當這個安樂隨著專註的時間增長時，專註在面前這裡就會出現光，慢慢地熟悉之後，就只是持續地專註呼吸，就會融入到光里。

這就是正確地獲得了定力。

有了這個定力，如果心足夠安穩、足夠放鬆、足夠自然，就會徹底沒有雜染沒有掛礙地好像成為那個光，這就達到了安止定。

有了這個定力，出定之後，觀照色、受、想、行、識的無常苦無我，就容易獲得正確的覺悟，而達到心離染的一勞永逸。

這個過程里有很多的善巧，很多的教法。可以說，作為一個普通人、在家眾，這樣開始會比較穩妥、有把握。

想要很好地禪修，打點行囊，去到緬甸、泰國、斯里蘭卡或國內的禪林都可以。在那裡你會在透明的、清凈持戒的生活里舍斷欲樂，找到不排斥、也不貪求的清凈的善心。正是用這樣的善心，才會有正確地開始修行。

或者，你體會到了法的滋味，如同品嘗到了未曾嘗過的果實。那就讓心安住在那個寂靜里，然後轉而觀察心的傾向、心的所緣、心生起的想法、心本身，都是無常的、苦的、無我的——然後心會一下子投入到寂靜當中，彷彿山開了，出現了永恆的、不可思維的寂靜。

女性打坐, 不要意守丹田, 會出問題的.

血崩 .

如果一定要意守的話, 意守檀中穴 (兩乳中間) .

開心門. 見本尊.

觀呼吸法門. / 數息這些都不錯.

女性打坐與男性打坐是不一樣的 只是形式相同 女性無有先天之精氣 無法還精養腦 不應練煉精化氣的法門 後果很嚴重

如果只是打坐追求心境心法 得入大定 只需意守人中 仔細觀察 心無旁騖即可 且較為安全 不以任何宗教的出發點回答 建議先從冥想入手

如果沒有師承，純屬個人操作，最好不要意守，因為無法掌握意念的火候與分寸，容易出偏。當然，前提是你能堅持下去的話。

築基階段，男守下丹田，為降白虎；女守中丹田，為斬赤龍。因為男女體質有別，男煉精，女化血，這是定數。

其實打坐不必非得意守某個特定點，冥想，逆式呼吸，都可以。關鍵是放鬆