我佛慈悲不殺生，但怎麼解決夜行開車撞死這麼多蟲子？

每次長途開車都會碰到車子撞死了好多細小的蟲子覺得可憐，那佛教不殺生怎麼解決這個問題呢？

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佛教五戒表中的殺戒

具五緣成犯（五個條件具足即成犯戒）

一、是眾生。 —— 蟲子是眾生。

二、眾生想。 —— 你亦作出此想。

三、起殺心。 —— 你本無殺蟲子之心。

四、興方便。 —— 開車屬方便。

五、命斷。 —— 蟲子死了。

在五戒中的殺戒，五個條件並沒有完全符合，不屬犯戒。同時，五戒中以心為導，你本無殺心，無心則無戒可犯。俗語說就是，並無殺生。

既然生慈悲之心，平時認真開好車，安全駕駛。開車會撞蟲子的事，觀其因緣，自心放下。若復碰見未死的蟲子（比如飛到車內的），放生它們。如此即是慈悲。

謝邀。

1. 首先按五戒表解，開車撞死蟲子沒起殺心，你也不是為了殺蟲子而開車，所以不具緣，所以不算殺生。
2. 第二，話說回來，無意中殺人難道也不算殺生？當然就算。所以這裡還有一個業力的問題，我們所說的「無意」，其實是受無明業力驅使，所以看起來無緣無故的殺人，其實也是輪迴業力的顯現。但我們不具備宿命通，所以也沒法追究這種事情的合理問題。不過按照現行法律來解決就是了。
3. 第三，還有一個業力輕重的問題，殺戒中，殺菩薩阿羅漢，殺普通人，殺畜生道，殺畜生道中的更微小眾生，殺根本看不見的細菌等，所犯惡業是越來越輕的。
4. 第四，而殺心的本質是什麼呢？是嗔心。所以，殺死微小的蟲子所起的嗔心，恐怕還不及你打一架的嗔心大。在這個層面上講，既然夜行開車無法避免，與其不斷糾結於殺蟲子的微小業力中，不如好好反省觀察自心，在觀照智慧上更進一步，更好地利益眾生，應該是更好的選擇。
5. 最後，實在糾結的話，就去寺廟裡捐個排位，超度下。

佛祖解決不了這種問題，所以他只能活在古代

哈哈，這上面有太多的人不去學習佛法而先提這種低智的問題，佛開示修行人要持戒，不殺生只是其中一種，因為殺生屬於造惡業，因果報應，修行人終不能成就，果報還隨，墮入三惡道，開車走路，路上遇眾生，心起悲憫，眼看到就得讓，如果你加害，當然屬於殺生，如沒有看到屬於無意無害，一般道路上面細小眾生有識都不會亂走的，行車以安全第一，路過無患。