有沒有得道的佛家師傅幫忙回答一下。我這是有出離知心還是抑鬱前兆?
看透人生，我覺得人生就是前世以及宿世累積的福緣和業障的結果，就算你輪迴六道，是你的福你的苦都逃脫不了。你以為人會忘記，但因果輪迴不會。 我會感應到一些事，我也不知道是不是臆想的，但眼前發生的事，與我有關的無關的，我似乎都能感應到事情發生的因果。比如有些人，此生是個很好的人，但卻受了很多苦。別人都不理解為什麼要讓好人受苦，但是我似乎能感應到前世今生的因果。就像編故事一樣呈現出一個合乎因果的事實。比如說，我認識的一個女的，她特別的好，特別的包容她老公。但是她老公對他真是一言難盡啊！特別特別的不好。婚後買了房子，還要去做財產公正，有的時候還家暴。孩子生了後的月子打架，半夜女的出去了，到臨晨2點，老公婆婆都不去找。不知道從什麼時候起，特別是我看了女方的一張大學時候的照片，居然發現前世她是個小三，而我是那個男的的原配老婆。就是因為她我們離婚了。我特別特別特別的恨她。而今現在我看到了她的報應。有時候我想，我不可能經歷那麼多的人生，我以為的是我的經歷，可能只是我周圍靈體傳遞給我的信息。簡言之，就是它們經歷過的。因為各種原因，他們可能沒有投胎為人。有時候深深感觸到六道輪迴的苦。我們人道是六道中最接近天道的，卻也如此苦。其他幾道肯定更好不到哪裡去。特別不想輪迴了。
特別不想輪迴是特別對的！這就是出離心！
接下來就應落實到行動上，即，按照佛說的修行，以期超出不停輪轉的六道。
如何修？五戒十善，六度萬行。
供參考。祝福。
愛火起於心 迷者謂清涼
猶勝地獄火 此乃遍三界
又彼地獄中 能生於劫火
極炎猛熾然 皆從愛所起
地獄苦眾生 業盡必當出
三界諸有情 愛火無休息
由愛所縛故 輪迴無有窮
何況地獄中 更生於愛火
又地獄業火 但能然彼身
愛火損眾生 燒心及其體
是二種差別 今當分別之
獄火雖熾炎 愛火復過彼
由三業所起 遍三有燒然
損害於善因 唯愛火為毒
貪火燒諸天 嗔火亦復爾
痴火逐愚夫 愛火隨所至
嫉慢復如火 從我執薪生
離火燒世間 無薪常熾盛
於境生戀著 為愛蛇所傷
瞻視及承迎 展轉而增長
如火增其薪 相續而不絕
世火猶可防 愛火無能制
若為愛欺罔 隨世間流轉
彼則如冤敵 無有能勝者
由愛之所覆 趣海求諸珍
恐怖軍陣中 深入而斗戰
王者愛其國 乃互相侵競
以至母及子 因財而起諍
若解脫彼愛 捐舍諸珍玩
視之如瓦礫 則近菩提道
由愛於財故 墮地獄趣中
彼熱惱難堪 是故當遠離
當以其智水 沃之令永滅
若不除愛火 去菩提則遠
若遠離其愛 於諸珍不著
是人於世間 則無微少苦
如網捕於魚 悉遺諸螺蜆
愛縛彼眾生 無有能免者
如鹿中毒箭 則四向馳走
毒處處相隨 寧逃於苦惱
愛火亦如是 彼毒常隨逐
燒愚痴凡夫 何由能出離
暫生於適意 果報常燒然
求出世樂者 應當去其愛
如魚食其餌 彼必當趣死
人為愛所牽 中夭無疑惑
墮鬼境界中 熱惱遍馳走
及地獄有情 多由心起愛
乃至向他門 求乞而活命
皆由愛使然 是佛之所說
愛火燒諸天 不須薪少許
由著於境界 從六根發起
受具足快樂 常迷醉其心
墮落不覺知 由愛之所誤
一切輪迴因 皆從愛所得
愛鎖拘有情 令墮於惡趣
又天中愛火 欲境常圍繞
由愚痴自在 燒彼著欲者
如火得乾薪 騰焰則彌盛
欲樂適其心 其愛轉增長
世火極炎猛 人皆能遠之
愛火燒世間 無能免斯害
若人不生愛 得最上寂靜
出過患稠林 能超於苦海
離和合過失 則斷愛欲索
解脫諸罪垢 乃是無憂者
百千俱胝劫 常為愛所欺
愚夫不棄捨 為幻網維縶
謂由愛所覆 樂親近承事
如彼佣力人 渴飲其醎水
飲已渴暫息 須臾喉復干
渴愛在於心 非道何由止
是故當遠離 諸惡由之生
為愛所伏者 沉淪無出期
受天中最勝 上妙五欲樂
終為愛索牽 復墮於惡趣
若人近於愛 苦惱常充滿
依正教所明 此定非饒益
若著愛境界 則無有厭足
能棄彼愛者 是人無憂患
諸天由愛故 則生於放逸
耽著復追求 復墮於地獄
諸天若退失 為第一慚恥
由著上妙樂 則受極重苦
愛覆於自心 其心則狂亂
不怖於輪迴 長時而縱逸
眾生由欲樂 復增長其愛
愛火地獄火 為彼彼燒害
彼愛若增長 展轉則無窮
已有生防護 未得常追求
由起追求故 其心常不足
是人無樂分 如來所印可
由心無厭故 常思其欲味
則為彼愛火 相續而燒然
若於欲生怖 離愛火所逼
解脫愛垢染 不復墮惡道
由自邪思惟 起三毒塵坌
溺放逸深淵 常貪於女色
歌樂妙音聲 引生於散亂
其心無暫停 猶如於駃水
愛如深險河 欲如漏舡舫
愚者之所乘 即為彼沈喪
愛如猛熾焰 三毒如乾薪
放逸如迅風 燒諸天不覺
諸天著欲樂 則為愛降伏
於頃刻須臾 暫無其少暇
愛為欲所依 生百千障礙
諸天著樂故 於善不能作
愛蛇有五首 其性極暴惡
螫彼貪慾人 是苦難堪忍
愛河極深廣 從五欲出生
欲達彼岸者 匪善何能越
愛如幻伎兒 充遍於三有
誑惑諸天人 於益無少分
五根取欲境 未曾有厭怠
如酥投火中 念念而增長
又復彼愛者 能開惡趣門
地獄鬼畜生 如是常往返
愚夫由起愛 墮死魔口中
善離斯過失 不為彼所啖
諸有具智人 能降伏彼愛
離憂惱怖畏 坐卧常安隱
若離彼愛纏 則不生諸苦
愚者多希求 常興於損害
於其晝夜中 心不生慈愍
他所有珍財 意欲皆希取
是輩如劫火 其性常兇險
遠離於善人 如毒蛇處穴
由增上愛故 為熱惱燒煮
死墮地獄中 復生於鬼趣
從惡道出已 得生於人間
向五百生中 常於他求乞
下色常低言 匱乏心逼迫
唯苦為己分 皆由愛所得
若人斷其愛 常樂求佛慧
斯為其正人 得最上寂靜
若遣心中愛 如驅蛇出穴
愛毒未蠲除 決定當破壞
若決定造作 彼愛常現前
如火擲乾薪 其焰則彌盛
眾生貪珍財 積聚無止足
彼於命終時 皆為他所有
由愛所獲咎 財散罪不消
由業之所牽 含悲趣地獄
財為他受用 罪則當己身
墮彼惡趣中 後悔徒熱惱
財散名為衰 樂壞則為苦
親友忽如冤 皆從愛心轉
智人不起愛 愛火常熾然
損害諸有情 令墮於惡道
積財如彼山 守御常憂怖
云何造諸罪 非理而持用
不樂畜財者 無怖無防護
是離貪智人 在處常安住
樂求於富樂 倐然而散壞
盛衰不久停 如日之輪轉
榮富者如縛 貧乏者如罪
皆為愛所使 於欲無厭患
受上妙快樂 所欲皆如意
為愛火所逼 身樂俱散壞
若諸天及人 由於欲無厭
皆為愛所燒 如來悉知見
百千諸有情 因愛墮險難
受無量苦報 智者咸興嘆
壽命速遷謝 愚夫不知覺
福業悉消除 彼愛則增長
若人著於愛 世世常隨逐
彼暗鈍無知 不達罪福相
若善業果報 生諸天受樂
不善業因緣 從彼而退墮
不造善惡業 離和合過失
棄背老死因 住最上安隱
貪如彼車輪 五欲為於輻
愛轂處其中 世間無知者
愛河極深廣 欲境為波濤
疑惑譬群魚 世間無知者
於晝夜三時 多造諸不善
智者不防護 即隨惡流轉
美色如幻化 了彼則無縛
由愛常追求 為縛無能解
若為愛所纏 則著於欲樂
智慧若現前 能除彼過患
愛增其黑暗 智發於光明
當舍暗從明 離苦獲安樂
智如其利劍 能伐愛林木
應當善修習 獲最上安隱
當知愛稠林 深密難出離
若人善超越 則出於三界
愛河有三派 放逸水彌滿
當乘于慧舟 能渡於彼岸
愛如利刀杖 割截愚夫身
苦惱難堪任 是故常遠離
愛如惡癰疽 從心而生起
於其晝夜中 曾無於少樂
愛如猛熾火 疑惑如樵薪
由業風所吹 燒心生熱惱
若人愛所纏 其心則輕躁
非理取其財 則喪於身命
世間諸眾生 造無邊惡業
皆由愛彼財 長淪於苦海
為愛之所使 勇捍無怯弱
乃至蹈火中 不顧其身命
若人多起愛 心火常燒然
無愛意清涼 如深淵澡沐
愛如彼烈火 投薪則騰焰
譬之彼貪夫 愈得而無厭
具無量珍寶 剎利猶不充
自余諸有情 少畜則無患
若人起於愛 樂少而苦多
苦樂兩昭然 智者善取捨
善降彼愛者 得最勝寂靜
若能常遠之 則近菩提道
您的見解對的，我們之所以投生在此方世界，乃前世修行的善業力及少許業障，因為有善業，所以做人；因為有業障，因此沒有投生在天道，而在人道。事實上人道最好，因為可以通過修行而改變來世；即便是在天道的天人，都希望在天福享盡後，能夠投生在南瞻部洲做人，然後精進修行再回到天道；當然我們現在明白可以以修行為因直接去清凈剎土成佛。
您能夠透過照片看見她人的業因果報，這是有修行到一定程度的體現，挺好的，看見他人的因果報應或彼此之間存在的業緣，應該成為您精進之因；當然您目前的境界卻不穩定，因此您不必過於擔心，也不必感覺自己很另類，不過是有點能力罷了，重點是今生要好好修行，出離輪迴之苦，還要儘力而為饒益無量無邊的有情，自他皆解脫。話說回來，您可以通過照片發現他人因果或者看見他人的業習，應該更加有出離心，每一位有情都是由福德力決定在三善道還是三惡道里，那自己應該勵力精勤聞思修，不要繼續在這個六道輪轉了。
還有一個原因，因為這個女子往昔破壞您的家庭和睦，我們從果推因，您可能發了惡願，在來世要看見她慘烈的果報，因此您們被業力所牽引，又投生在一個地域里，您親眼目睹她的果報了。。。
六道輪迴轉世，都是業所決定，福德厚重，在上面三道中；福德遞減，做旁生、餓鬼、地獄眾生。希望出離輪迴解脫，得修行有功德方可。惟一隻有聞思佛法，在生活中修持、行動上真正落實佛法的教義，還要時時刻刻發願求生西方極樂凈土，臨命終時定得解脫安樂。因此，好好聞思修，您沒有抑鬱癥狀，不過是有一點點能力，僅此而已。
願解脫
你知道欲知後世果，今生做者是，知道要解脫此種你所認識的輪迴痛苦，並努力學佛聞思修行來達成解脫此種感受到的煩惱痛苦，就是出離知心……
你只知道欲知前世因今生受者是，卻不知道欲知後世果，今生做者是，不知道要去解脫此種你所認識的輪迴痛苦，沒有努力學佛聞思修行以達成解脫此種感受到的煩惱痛苦，而是隨順沉溺這種煩惱痛苦的負面情緒之中，看不到方向出路，就是抑鬱前兆……
這個問題有兩個重點，一是出離心，二是神通感應。
一:出離心
首先，普通的出離心/菩提心，是很容易發起也很容易退轉的，不需要拔高聖境。
不想在三界六道輪迴了，這就算出離心。同時又想幫助別人也出離，這就算菩提心。
不退轉的出離心/菩提心，在得初果登初地之後。
按題主的描述，菩提心有沒有不知道，出離心肯定是有了。
出離心對應解脫道，解脫道是三乘共法。
可以自行搜索尋找一些經論，找感覺，聞思修。
出離心/解脫道是出世間法，出世間法的施為表現過程，以世間法世間三觀來看，顯得消極/抑鬱/懶散/喪，很正常。
最怕的是，自己一會因為世間法不順，所以發出離心。一會又因為世間法順，出離心又退轉。
那就是自己折騰自己了。
像我自己舉例，世間法超衰的幾年，出離心強烈，抑鬱了幾年。每天愁容滿面，心態是懷才不遇，怨天尤人。
世間法大順的幾年，出離心退轉。每天意氣風發，心態是仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。。。
二:神通感應
神通感應，要在日常平時清醒狀態下，自主可控的，才算數。
退而求其次，起碼要多方多角度，盲測驗證。
如果達不到這個程度，說明不穩定。
或者像亞特蘭蒂斯所說，屬於ta靈給的依通/打的相。
你並不知道ta靈水準如何-相的真偽，
也不知道ta靈出於什麼目的給你依通/打相，
ta的目的以及落實過程，對你是有益還是有害。
所以，出於安全謹慎，不建議作為重要決定的判斷憑依。
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