讀神學有什麼用?

讀大學的時候,一個同學的爸爸問我,你們讀神學有什麼用?你們對社會的貢獻是什麼?讀神學的終極意義是什麼?大家給我一些看法。


為什麼要認識神?

認識神是一件合乎情理的事。這正如一個失散的孤兒需要了解自己的身世一樣天經地義。人成不了神,無論怎樣自我「神化」。在生命的終極路上,「神人」和「凡人」都無法回答一個問題——我要往哪裡去?

簡單的答題方法:「人死如燈滅」,和小學生解不出算術題就寫「零」一樣,不合邏輯。人只有認識神,才能解答關於自身的問題。

什麼叫認識神?

認識神就是找到人與神之間那個天經地義的關係,這種關係在神造人之初就確定了,只是因著人類始祖的叛逆,這個關係被割斷了。可是,無論人失喪多麼久,人類的「根」卻仍在神那兒,但為甚麼許多人找不到這個「根」呢?

其一,因為早已認定自己是進化而來的,所以根本不存尋找的心。

其二,認為自己已經「進化」到一個絕對「高級」的地步,以至於無所不知,無所不能。

人因著掌握了較為客觀的認識世界的科學方法,就將「客觀性」奉為金科玉律,當作認識真理的唯一標準和途徑。其實,所謂「客觀」只是相對於「主觀」而言,局限是顯而易見的。

當人以自己有限的智力對「無限」進行「客觀」判定時,人的「主觀性」己經膨脹到了荒誕無稽的程度。何況人與神之間的關係,不是主客關係而是「位格」關係,這種關係是無法用客觀規律來實驗的。正如夫妻之愛、親子之情,無法從解剖學中找到客觀證據一樣,實驗室里證明不了的東西並不意味著這種東西不存在。

怎樣認識神?

主耶穌說「我就是道路、真理、生命,若不借著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰14:6)聖經上也說:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」(《約翰福音》1:12)

神造人,也給了人認識自然的一定的能力,並讓人管理自然。人可以研究自然界,但無法研究神。因為神是造物主,他的位格和智慧遠遠高過人,以人的低層次的智慧怎麼能夠研究神的高層次的智慧呢?因此,唯有靠神自己來向人啟示,神的啟示寫在聖經中,也借著道成肉身的耶穌基督向人顯明。

公義聖潔的神對於有罪的人來講是忿怒的審判者,一個人犯了罪,逃避審判是他的本能,除非他確信自己的罪可得赦免,否則,他是絕不會主動接受審判的。耶穌基督被釘死在十字架上,並從死里復活,顯彰出神赦免和愛罪人的福音,消除了罪人對審判的恐懼和反抗心理,他從死里復活則給人帶來了盼望和信心。因此,人只有借著悔改並相信、接受耶穌基督,才能認識神。


更加有系統的認識神、認識那為他做見證的聖經。


創作聲明:

形而上決定形而下。

仰望星空不是不腳踏實地,而是為了給踏足地面的雙腳找到一個前進的方向。

對神學沒有基礎認知或認為跟神字有關的就是迷信的人請離開本頁面,免得污了你的眼睛。

正文:

我先用自己的理解定義一下神學。

理想的神學是超越科學,超越唯心、唯物主義哲學,甚至超越思維推理的終極真理。

理想的神學規範人類的行為,思想。指導人類從凡俗的事物中解脫出來,升華並超越自我,最終回歸本源。成為全部,自有,永有的終極存在。(我知道我在說什麼,無知的人請先了解猶太秘教。)

上帝並不需要你去崇拜,也不需要你去認可他的存在。認為上帝並不存在的人其實還並不真正理解上帝這一存在。上帝只是名相,在不同的宗教里他有不同的名相。他的存在之與你是一種內秉屬性,就像一朵浪花的定義無法割裂作為前提而存在的大海。任何一個肯定自我的存在都不例外。神學絕非迷信。

讀神學的意義——我認為首先是認識自我的存在,然後規範自我的存在,進而讓自我更好的存在,最終讓自我成為全部,並永遠存在。

通俗來說是讓你活的更好。

人類濫用科學也是為了活的更好,但神學不同,神學沒有副作用。人類發明各種技術避免交通事故,但我們知道交通並不安全。

神學不同,神學用真理規範你的行為。不造因,自然不結果。用摩西的話說,真理,就是我們最好的盾牌。

(以上是原文。)

為了免去不必要的爭論,我對「 理想的神學是超越科學,超越唯心、唯物主義哲學,甚至超越思維推理的終極真理。」做出解釋。

理想的神學是絕對正確的世界觀,一切自然運行原理的總集。

科學是人類探索世界的經驗的總結。世界充滿未知,所以是部分正確的不完整世界觀,部分自然運行原理的總結,一個階段性的產物。

部分不是完整,階段性也不是最終。

所以理想的神學超越科學。

唯物主義哲學沒有認識到心即意識,意識具有物質屬性。

量子力學之所以認為微觀粒子有隨機性的根本謬誤在於沒有認識到觀測行為乃至意識活動本身的物質屬性所導致的非客觀性。萬物都是光,觀測即影響。觀測行為本身就是干擾觀測對象的因素之一,所以測不準。物質決定意識,人的意識的存在本身就是物質性的,只不過是無形物質(這裡的無形是相對於宏觀,並非絕對概念,小到一定量級,還是有形的),屬無形有質。古人叫神光。現代科學發現,人的思想活動也會產生腦波。不管多麼微小,腦波對觀測對象也會產生影響。這種影響的現象之一就是波函數的坍縮。而思想純凈到極致的人的腦波甚至能決定物質形態或改變物質運動狀態,這就是所謂特異功能,其實並不神秘。你若能一念不生,你也有神通(本人並非宗教徒,噴子走開)。

所以理想的神學超越唯物主義哲學。

唯心主義哲學也沒有認識到心即意識,意識也具有物質屬性。

所以理想的神學超越唯心主義哲學。

人類的思維推理的基礎是自我意識,意識的物質屬性決定了意識無法客觀的觀察世界,也就無法得到正確思維推理的基礎——客觀事實。所以在無法獲取客觀事實的情況下,人類通過思維推理無法得到理想的神學。

所以我說理想的神學超越思維推理。


你是讀的神學還是宗教學?

如果是宗教學,我認為就更偏向學術一點,這個問題就好像在問,你們知道薛定諤的貓有什麼意義?他不能變成錢,但是學術方面有意義。宗教學跟考古學你可以類比一下。

如果是神學的話,我認為更偏向於為了達成如何讓世界走向某一個既定的方向。。。比如基督教,就是為了讓更多人信基督教,信基督教就代表需要遵守教義,有自己的一套行為準則等等。神學你可以等同為皈依並傳播某一教到底有什麼意義?


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