所謂出馬仙，無外乎妖邪，用給人所謂神通作為誘餌。

人生在世，大多堪不破名利二字，神通無疑是通往名利的快車道。只是，當生命走到最後，才會發現，健康和平安才是最重要的。

出馬的後果都很可悲，身體衰敗，精力枯竭，你已經不是你了！

如果為了助人，那就要修正道，存正心，正念，一步一步自己驗證，不但對自己身體有益，且可以長遠的幫助更多的人！

當然可以接受了。

但是後果想清楚：

1. 它會盜取你的陽氣和福運以及你的壽命。
2. 來世極難做人，百分之九十九會淪入畜牲道。
3. 子孫後代如果不供著它，就等著災難降臨吧，請妖容易送妖難 。
4. 最後一種，也是最可怕的，它可能會把你的魂魄吞噬殆盡，來增強自己的法力，也就是說天地間不會再有你的存在了。

人，擁有自我的意志，神佛都不能勉強，不然早就度完了，何況一隻區區出馬仙的意志想強加於人？ 屈服了麻煩會更多。

我奶奶就是一位出馬仙。1940 年 9 月 11 日，我奶奶王玉鳳出生在東北農村，那天下了很大的雪。從屋子裡卻鑽出來幾隻黃鼠狼。黃鼠狼也不怕人，就這樣直勾勾的盯著太奶奶懷中的奶奶。 太爺爺看到後，喜上眉梢，對著黃鼠狼拜了拜。口中念叨著：「娃還小，等她長大了，就拜師。」

本故事為虛構，探秘「出馬仙」離奇職業

你聽說過出馬仙嗎？

古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業。

按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人，是一個建立於凡人與神鬼之間互通信息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。

這就是出馬仙。

生活在東北的人，對出馬仙並不陌生。尤其是一些家裡，還供奉著仙家，例如，胡三太爺，胡三太奶的雕像。東北人呼其為「保家仙」。

而我們的故事，就要從我奶奶說起。

奶奶她二十歲的時候，爺爺給她找了一個丈夫。

丈夫老實憨厚，奶奶有點不滿意。她性格潑辣，不喜歡窩囊的男人。

但她還是結婚了。

結婚之後，她並沒有閑在家裡做農活。

而是干起了出馬仙。

想要干出馬仙，不是那麼容易的。

首先，必須找個堂口。

這個『堂口』，自然不是港片裡面的黑幫，甚至沒有一點江湖氣息。

所謂堂口，就是仙家的堂口。

堂口不是隨便立的，真正具備出馬條件的堂口，在東北寥寥無幾。大多數都是堂口還沒有完全具備出馬的條件，就急急忙忙的出馬了，結果很多問題就出來了。

奶奶的運氣就很不錯，他的婆婆就是一位出馬仙。

在東北大多數都是只要家族裡有一個人出馬，那麼他的下一代也必須有一個出馬的。常見的是婆婆的仙家傳給了兒媳婦，輩輩相傳。占這樣緣分的出馬仙堂口，都是很特別的。

不過光有堂口還不夠，想要出馬，奶奶還需要打竅。

打竅是出馬必須經過的過程，因為一個堂口要出馬的時候，仙家首先要把弟子的竅打好，就是通常所說的開天眼。只有天眼開了的弟子，才可以考慮出馬的事情。

如果你的天眼還沒有打開，那麼你就不具備出馬的條件，因為仙家出馬以後，根據仙家的要求會有一段時間的養堂期，但時間不會很長，這段時間仙家是沒有時間給你打竅的，時間也是不夠用的，所以仙家會在你出馬之前就把你的天眼打開，這是必須的。

沒有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什麼出馬？很簡單的道理。當天眼打開以後，弟子一般自己都可以知道，因為打開了天眼，弟子就會偶爾看到一些，普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。如果沒有天眼出馬的，最多也只能稱為是保家仙，而不是出馬仙。

奶奶自小就開了天眼，經常能看到一些不幹凈的東西。因此她這一關，算是過了。

接下來，就是仙家齊聚了。

在出馬之前，必須保證仙家已經到齊，五教人馬都全，各教的教主已經確定。並且各教的仙家之中還要有幾位道行大，會某些功能的仙家，這樣的才可以保證出馬後順利的查事治病。

至於仙家是否到齊，知道的方法有兩種。第一種是弟子自己知道的，一般都是仙家給託夢，最常見的是胡家顯靈，一般是在做夢的時候，可以看見一個或數個狐狸出現在弟子的眼前，然後慢慢的變成了人的模樣。出現這種夢境的時候，仙家一定是到齊了。

而且還有的仙家會告訴你出馬的日期。也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會帶領弟子去一些弟子沒有去過的地方，當然都是很美的地方了。也有的可以見到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。總而言之，會有一些非常靈異的夢境，通常都會出現幾次。

奶奶想要當出馬之前，就做了一個奇怪的夢。

夢裡有一個，一身黑衣的慈祥老婆婆，撫摸著她的頭，跟她說些什麼。

奶奶也忘記她說什麼了，只是記得老婆婆臨走的時候，她有點捨不得。

就問她地址，想要登門拜訪。

老婆婆微微一笑，告訴她，自己住在鐵剎山的懸石洞。

很快奶奶就醒了，把這件事情告訴了婆婆。

婆婆頓時大喜過望，急忙請來一尊雕像，然後拜了拜。這才激動說道：「你看是不是她？」

奶奶看向雕像，正是一個身穿黑衣的老婆婆。

她急忙認出了這個雕像：「就是她。」

「哎呀，這是黑媽媽。」婆婆一拍大腿，驚喜喊道。

「黑媽媽。」奶奶也呆住了。

黑媽媽在出馬仙當中，地位可是相當的高。

她是東北大護法，相傳黑老太太是在九頂鐵剎山的懸石洞修練成仙。

這下有了託夢，奶奶想要順利成為出馬仙，只剩最後一個麻煩。就是湊齊四梁八柱。

四梁八柱是立堂口的根本，要是不齊全的話在給看事的時候就會有辦不了的事。四梁指的是四大仙類，胡，黃，長（蟒，蛇）和清風，雜仙歸蛇堂。八柱是掃，看，串，護和通天，歸地，關礙，探兵八個組織機構。缺一不成堂口。這是走陰陽看百病的前提。

在這解釋下；掃堂；指的是負責清掃堂內人員的部門，好的留下，不好的清走，相當於堂內的人事部門。

看堂；這裡說的應該說的是坐堂仙，就是只在您的堂里不去別家的仙家！

串堂；應該是負責調度堂內串堂仙的部門，因為有很多仙家是在好多堂上掛名，誰家有事來誰家的，這就需要有一個這樣的調度部門，負責通報等工作！

護堂；屬於保衛部門，護法，保護堂口，弟子以及營盤！

通天；是負責向上方傳達信息和查詢信息的一個部門

歸地；當然就是向地府傳達信息和查詢信息的一個部門！

關礙；是負責查事時闖關的一個部門，負責辦理相關的通關手續！

探兵；相當於一個間諜部門，黑話叫踩盤子，就是來看事的人還沒來你就知道這人要來幹嘛，問什麼事，這個就是探兵的作用！

因為是家族堂口，因此四梁八柱，基本上都是爺爺家裡的人。

開了堂口，齊了四梁八柱，奶奶開始了出馬。

剛開始，奶奶一個活也沒接到。

畢竟誰都看她年輕，認為她沒什麼道行，不會看事。奶奶心裡一直憋著一股氣。

然而沒過多久，村裡的一個人出事了。

說起他的事情，也較古怪。

這個人叫王德發，下午在村裡幹完活，回去的路上， 遇到了一個邪門的事情。

他行走在路上，遇到了一個頭上戴著斗笠，身體直立的小孩。小孩攔住了他的去路，用尖細的聲音問道：「你看我像不像人？」

這種事情如果在別的地方發生，肯定會被嚇個半死。

可這件事情發生在東北，就沒那麼稀奇了。

這一看就是黃皮子在討封。

王德發也知道，可那天他遇到點事情十分生氣，於是他憤怒的喊著：「像你媽蛋。」

此話一出，只見這個小孩尖叫一聲，身體就這樣鑽入旁邊的玉米地里消失了。

王德發也不以為意，回到村子還把這件事情當成笑話，說給村裡人聽。

村裡人卻大為惶恐，告訴他要小心。

黃皮子討封不成，必然要報復。

王德發卻不當回事，口中嚷嚷著：「有本事，讓它來找我。」

誰知道剛回到家，他就出事了。

他家裡的牲畜，莫名其妙死去。

在這之後，他也一病不起。整個人瘋瘋癲癲的樣子。

看到這裡，馬上有人意識到，這是黃皮子報復了。

王德發的家人急忙去找人幫忙。

在東北，出馬仙數量很多。而且形成『南茅北馬』的說法。

很快就來了一個老太太。

老太太來到之後，馬上給王德發看事。

她口中念念有詞，過了一會她臉色大變，匆忙就要離開。

看著她要走，王德發媳婦急忙攔住他。

「我丈夫出什麼事情了？」

「你丈夫這是被黃皮子纏住了。」

「我知道，那你快想想辦法。」

老太太搖搖頭，無奈說道：「不行，這個黃皮子輩分太高了。我管不了。」

說完她就走了。

王德發的父親，又找了幾個出馬仙。結果他們都過來看了。誰也管不了。

王德發整個人瘋瘋癲癲的，把他的家人急的快要瘋了。

在這個時候，抱著死馬當活馬醫的態度。

他們找到了我奶奶。

奶奶也沒多說什麼，直接來到了王德發家裡。

出馬，又名看香、出堂或頂仙，乃古代薩滿巫文化之演變形式，在我國北方地區較為普遍，東北地區最甚。北方稱為搬杆子、頂香等。南方稱為落座、仙娘等。隨著地域不同，叫法也多樣。主要形式是由一名弟子（也稱弟馬）領著由靈眾組成之堂口，通過附體捆竅和靈交（通靈感應）為人查事看病，主要處理一些虛病（鬼神類問題），通過以上途徑，這些堂口靈眾可獲得人間香火供奉以助修鍊，弟馬則可以換來一些財物收益，實乃靈眾與人之交易。出馬堂口常設有一位掌堂教主，另配有一些輔助管理者，形成一套分工明確之靈眾組織。而這些靈眾之組成主要為妖精鬼祟。

常言之「出馬仙」，不外乎妖精鬼祟之流，極少數亦入魔道。傳統之「出馬仙」中，尤以胡（狐狸）、黃（黃鼠狼）、白（刺蝟）、柳（蛇）、灰（老鼠）五大族最具靈性，其數量多，各有所長，故也成為出馬堂口靈眾之主要來源。胡家整體具有靈性高、沉穩及狡猾多謀等特徵，常作為出馬堂口之掌堂教主。此五大族以外之靈眾皆被稱為「野仙」。出馬堂口中如灰家分布廣、數量多，常與人類混居，擅長探聽消息。蟒蛇類善於戰鬥，鬼類善於通陰等。當今流行之立堂出馬，妄稱仙真及附體看事者，必為邪祟無疑，若是信奉此類邪祟，禍患無窮也。近年又興起「出道」一說，自稱與出馬有別，其本質卻與出馬無二。誠不可信之，更不可奉之！

凡出馬立堂或信仰出馬之人，多見如下之狀況：1、危害健康。自身常年疾病纏身，精氣神不足，終日昏沉；2、危害事業。運勢低迷，消極怠世，多有抑鬱之狀，事業一波三折；3、危害家庭。常使夫妻爭吵，家人不睦，親眷矛盾，鄰里失和，災患不斷；等等不必細說。

常言道：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。出馬之流善於花言巧語，蠱惑人心。人心中執著什麼，它們常會順意製造假象、編造謊言以亂視聽。最後使人信奉它們，並與之交易。出馬妖精之蠱惑伎倆常見如下：1、以報恩為借口。常言人前世或祖上對此出馬妖精有恩情，故此前來報恩，若能立堂供奉，可保人平安發達；2、以報仇為借口。常言人前世或祖上與此出馬妖精有仇，或害其身，或損其眷屬，故此前來報仇，若能立堂供奉，則冤讎可解，甚至可以保人合家平安，為人消災解難；3、以仙緣為借口。常言人心地善良、深具慧根，乃是不可多得之人才，或言其祖上曾結出馬「仙緣」，如今時機已到，當承接祖上香火，結此緣分。若能立堂供奉，則可保其家業興旺，百事順遂。出馬妖精經常誇大其詞，自稱神通廣大，偶爾施些妖術迷惑於人，使一些人深信不疑，於是立堂供奉，對這些妖精頂禮膜拜；殊不知長此以往，必不得善果；4、恐嚇糾纏。常冒充仙真聖賢，妄言蠱惑，若人不信，則百般糾纏，威逼利誘，凡立堂供奉後，則相關問題消除；5、以度人為借口。常以濟世度人為幌子，騙人立堂供奉。凡真正行濟世度人之法者，必然清心寡欲，慈悲為懷。出馬妖精自身尚且被毛戴角，還在生死業海之中，如何識得度人之法？6、以修行為借口。常以護法之名，引人入道、佛二門，多數是利用人助其修鍊。或冒充仙真聖賢以為人師，收授弟馬，教以妖術邪法，使人快速獲得「神通」（實乃妖通），使一些貪心重者上當受騙，被惑其中，故而心甘情願奉之為師，並聽之任之。

其餘之危害，不再一一細述。

4、危害子孫。人年老或去世後，出馬靈眾為修鍊需要又會糾纏其後代，使之不得安寧；5、難以善終。弟馬或信奉出馬之人去世後，多數會被招入精靈之流，為奴為仆。6、毀壞道根。使聞大道正法者受妖邪蠱惑誤導，或盲修瞎練，或退失道心，復墮沉淪。其餘之危害，不再一一細述，以上問題不排除有些乃因果承負所致。望已受出馬禍害與信奉出馬者深思反省，早日回頭。

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自從開始在知乎寫一些東西之後，這篇帖子被推向風口浪尖，其中不乏同行惡意舉報。還有一些自稱出馬是正神之類的江湖騙子各種詆毀。正常交流我盡量回復。如有一些比較緊迫的問題還請盡量私聊。畢竟精力有限，法務活動之外還需要看書練功提高自己，不可能有很多精力一一回復。我盡量給諸位解答。

萬萬不可。一句話，一百個里九十九個半都沒好下場。