能否淺談對於「宗教」的理解?



首先,從理念上給予人們三大問題的答案。

哪三大:

我們是誰?

我們從哪來?

我們要去往何處?

通常來說,以人類目前對世界的理解,是無法回答這三個問題的,除非你剛小學畢業,堅信教科書或你的老師能解釋一切……

答案當然不是標準答案,就連同一個宗教下的不同門派也存在不少分歧。此外,這些答案也無法證偽,所以是因信而立,也就是你選擇相信的話,它就成立,不需要證明什麼。

所以人們在經歷了一些天地不仁以萬物為芻狗的事情之後,往往會陷入迷惘,而迷惘之時,人們的精神世界往往又會觸及到哲學三問,宗教恰好在這方面有一套解釋體系,那麼人們很容易就會選擇皈依某個宗教。至於到底是哪個宗教,就看各個宗教在不同地域的傳播影響力了。

另外,宗教終歸是人的宗教。如何讓教徒乖乖聽話?很簡單,強調「令人害怕的」和「令人嚮往的」。

人們的天性就是怕死的,但凡人終究一死。有些人覺得,如果生命總逃脫不了死亡,那活著究竟為了什麼?這類人似乎是有意或無意地忽略了成住壞滅是這個世界的基本規律,下意識地想給自己搞特權,但此處不做評價,就當這是人類獲得智慧的副作用。當你意識到今天做的一切努力換來的不過是將來的死亡,那很可能就會意志消沉或者走上肆無忌憚,不計後果的極端虛無主義道路……這對於人類社會有害而無益。這時候,宗教登場了。

它首先告訴你,死亡不是終結,還有六道輪迴、極樂世界或者天堂地獄。聽到這裡,你或許會眼前一亮,趕緊追問:那怎麼才能下輩子投個好胎呢?或者如何上天堂呢?

它可能不會告訴你天堂是什麼樣子的,而是深刻闡述阿鼻地獄的各種苦和空……也就是先描述「令人害怕的」。當然正統的宗教不會騙取你的銀行卡密碼,也不會讓你買東西,當然邪教或異端就另當別論了,雖然它們嚴格來講,也是宗教。

隨後,它再告訴你解決方案。正所謂:苦海無涯回頭是岸……後面的不贅述了,總之只要你信教,「令人嚮往的」世界在等著你。

有些宗教或教派為了迅速擴大影響力,幾乎都把來世的宣傳改成了現報,於是信眾們往往在遭遇一些大難不死的經歷後,感慨萬千地說道:是XX保佑……

以上是一些對於宗教的通俗理解,略帶調侃,但並無貶低或不敬之意。宗教是宗教,信仰是信仰,兩碼事。宗教是屬於人的,也是人為的結果。物質欲太強的時代,人類需要更多的精神信仰,但某些宗教教派的功利性教義,不但不符合原意,還會更加腐蝕人們的精神世界,應當予以批判。


以前看過一個關於網路遊戲的評價,說網路遊戲對於社會穩定做出了巨大貢獻,一群輟學的青春少年,對於社會而言是很不穩定的一個群體,但是網路遊戲能夠讓他們老老實實呆在一個屋子裡,不至於出去鬧事。就算因為上網或者網費鬧出一點事,也都是不太大的事。

我理解的宗教也是類似的。

宗教的內容對不對其實根本不重要,重要的是信徒信了,然後就老實了,按照宗教說的去做,然後信徒們就可以好好工作好好生活,做好推動社會發展的螺絲釘。

當然,宗教本身也會出事,所以我們區分合法宗教與邪教。

所以,我對於宗教的理解,就是一種工具。

而且還是一種性價比高的工具。


謝邀

個人愚見

宗教是相信並接受舉頭三尺有神明,冥冥之中自有天意。既然相信並接受有神,就會去尋找探索這個神是怎樣的,希望可以聯繫神和神建立某種關係。因為相信有神,所以生活也會受這神的影響,例如逢年過節會去拜拜神,又或者神說不可吃這食物,我就不吃。

簡單幾句,希望能幫助題主了解宗教。


精神鴉片,思維病毒!


宗教是對萬物創造者的扭曲解釋。


是對生活的不幸作出解釋的理論體系。

首先,宗教說有一個神,他全知全能。

其次我們在受苦。

所以它便可以對痛苦作出解釋。

一:活著就是受苦,只有來世才會幸福;

二:神不愛全部人類(比如神的行為準則是公正 但人身上背著罪孽);

三:神受同樣全能的惡魔限制;

看吧,分出類來就沒什麼東西了。

自欺欺人罷了。


世上為何有宗教?

因為智者知曉生命不僅有身體、心識, 還有最重要的靈覺(《四十二章經》語)。身體會壞會死,靈識(神識)不死,或上升或下墜,或碾轉投胎受形再生。

中文裡有 「生靈塗炭」 「神不守舍 」等成語,說明我們的 祖先早就知道身體之外有靈覺(元神)。而靈覺(元神)是不死的,永在的。

所有的宗教都試圖解決身體壞滅後靈識(神識)的去向問題,并力爭給出最好的答案。

世人為何應學佛?

因為迄今為止只有佛法徹底洞悉了宇宙生命實相,並依佛菩薩的大量成功實踐,給出了破解、 超越幻相的正確完備修證系統。依佛學依教修,人將能到達真實彼岸,進入不生不滅自在永在的真常存在。

世人無明,只知身體不知其餘,頑固地把真理當迷信, 視智慧如神話,結果當然只能沉溺三界,生死不絕痛楚不已 憂惱不盡......

佛家發現,如果沒有修出三界,靈識就永遠在六道(天, 人,阿修羅,畜生,惡鬼,地獄)里輾轉輪迴,受形再生, 苦不堪言。

也就是說,其實在現象界(即幻界),人是死不了的。人總是死了又活,活了又死,不停地死去活來,受苦,受罪, 被折騰,被劇創。但人被身相及妄心遮蔽,看不到真相,每一生都以為只有這一生,都以為身體、心識即是自己,都在為這個「自己」鞍前馬後,辛苦操勞。

佛因修行穿越了幻相,看到真正存在的只是不生不滅的 靈覺,色身只是靈覺的幻現或曰影像而已。西方的量子物理學和生物中心論也證實了「宇宙、生命是意識的投影」 (他們或許沒有靈覺這個詞,所以用意識指稱)。人並沒有真的死和生,生生死死只是幻相,是一種高明的錯覺,高明到 讓大家都誤以為真! 只要藉由修行實證到每個人都有的那個靈覺,人就能逃出那個不停地讓你生生死死的幻界,成為不生不滅、自在永在的真常存在。

但是眾生冥頑不化,被七情六慾所纏縛,被感官的錯覺 所欺騙,所謂 「明明白白一條路,千千萬萬不肯修」。能夠知 曉生命真相,並下功夫借假修真超出幻界的實在不多,所以 佛以大悲心大智慧(因為佛是修出大神力的,有天眼、法眼、 佛眼,能看見凡夫看不見的萬千世界),為眾生推薦了阿彌陀佛的西方凈土(亦稱極樂世界),彌勒菩薩的兜率天內院,和無怒佛的東方妙喜世界等作為眾生修行的中轉站。

如何修行才能達成所願,壽終時如願往生相關凈土?有心學人請細讀《無量壽經〉《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》《阿閦佛國經》。

阿彌陀佛


「宗」本義是祭祀,帶有本源之意。「教」本義是傳授,引申為令。故宗教之意,應為傳授本源。

崇拜是祭祀的情感衍生,組織化是教導活動的自然發展。故宗教自然會演化為:對本源進行有組織的崇拜的社會活動。

對於非崇拜式或無組織地對本源進行認知活動,其中無組織意味著傳授活動的不連續,多為自髮式領悟,傳授意味不足,很難認定其為宗教活動。非崇拜則意味著認可度低,對本源的認知隨時變化,因此宗教性也很低。

英語中的宗教本義和中文的不太一樣,主要包含了對超自然事物的敬畏與不安,不是以本源為中心,而是以外界為對象。可以理解為中西文化的差異所在。但其教義也有對人類起源的闡述。


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