君子的道，被人看不起么？（具體看描述）？

我們幾個人是好朋友，這是前提。但是有一天一個朋友撿到錢，我的想法是找到失主（當時如果找的化，我覺得可以找到），但是撿到錢的朋友想據為己有。我和他談了談，但是結果是這是他撿的。。

之後我也各樣的暗示，但是完全無用。到現在，暗諷我清高，高尚？？？

我實在很喜歡這些朋友，完全不知道怎樣維持下去了。

題主你好。你的困惑，我已經了解了。

害怕失去關係，自己又無法視若無睹。

人類情感中最負面的情感是恐懼，最深沉的是對孤獨的恐懼。

如果不能承受一點孤獨，那麼就選擇合群吧，無需再往下看了。

人生中有千千萬萬個十字路口，每一次妥協、僥倖、綏靖、放縱，從念頭開始到言行舉止，都使靈魂逐漸墮落，而致多歧亡羊，恰恰是恐懼在作祟。

站在人生的十字路口，必然要做出抉擇。

受到你的邀請，特來幫你消滅恐懼，解除困惑。

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吾聞之「君子不踏歪門邪道、不圖便利而走捷徑，不循利益而行事，不恃賢能強居人上」。

汝惜乎友，不浩倨也；不沒無根之財，不就利也；勸正不得而再三，不行隱道也；被言聞於耳，而困於道，不行易徑也。

今世以觀，其非君子之行乎？

愀然惑焉，如臨深淵！

昔者，聖人率彼曠野，危乎陳蔡之間，而弦歌不輟，「人不知而不慍，反求諸己」也。今也窺其道，洋洋乎至樂無聲，聖哲加於弟子，或有奮起舞干戚焉，或有蹴然嘆息焉，天也高，地也厚。

「德不孤，必有鄰」，誠不我欺。

子貢問友。子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

毋自辱焉！

子曰：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

匿怨而友其人，吝也，吾不知其可也！

子曰：主忠信，毋友不如己者。

何故也？夫君子道鮮，故君子貴也，不取欺，不自慚，必也重乎，方貞且固。

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夫贈忠信之言，佞對以辯，以君子有度，不可則止。

夫以忠信為本，遭人腹誹，雖君子有量，不可不避。

予微言草草，若能忝助之，幸也。

謝邀，其實並不是君子之道被看不起，不過是世人有所誤解罷了。如果你只是要貫徹君子之道，也不必要非得勸服他不可，和而不同罷了。如果你真想勸朋友向善，光是口頭勸說或者暗示難免會把自己太高，這是勸人的大忌。此外君子勸人還是要從自身做起，但畢竟這錢不是你撿的，再怎麼說別人也會覺得你虛偽，所以可以嘗試著把自己代入利益相關者，然後做給他看。比如：和他打賭，如果你找到失主，撿到的錢就分你一半，否則你給他同樣一筆錢。等你找到失主後，你貼上另一半錢換給失主，然後當著你朋友的面把拾金不昧的功勞讓給他。如果他能理解你，那還算朋友；如果他因此而笑你，那所謂朋友不過是你一廂情願罷了。

修君子之道，如果不能捨去得失之心，那麼最後捨去的也僅有君子之道罷了。其中取捨無高低大小，全看個人，望君斟酌。

您好，謝邀。

末學試說一下。

君子之道在於:嚴於律己，寬以待人。

而不是強求別人和我們一樣。

人和人交往，難免有見解和利益上的衝突。

君子之道對於見解是:求同存異。

君子之道對於利益是:君子愛財，取之有道。

夫子所教，皆在自我反省提升，與他人實在是沒有任何關係。

如果我們總是要求別人，誰肯與我們交往？

這天下之人，可有沒有缺點的？

如果作姦犯科，當避而遠之，以免受到牽連。

拾金不昧固然好，幾個可守？若以此為準，則君成孤家寡人矣。

聖賢典籍是自我約束的尺，不是修改他人的刀。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。

你朋友本不是君子，你自己也不是，為何用君子之道要求他們？

君子不需被小人認可，君子之道小人求之不可得，於是唾棄之。

道不同不相為謀。

怎麼說，你們觀點不同，可以一起玩耍但是不可以共事你懂了吧。

玩還是可以玩的，但是僅限於玩伴了。