家裡請的佛像想送走，該怎麼辦？

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大概九年前，我母親生病，家裡信佛的親戚請來幾尊佛像，好像有觀音，彌勒佛，地藏菩薩等等，我也不是很懂。後來母親去世了，佛像一直在我家供著，就是初一十五燒香，別的也沒做什麼。現在不想供這些佛像了，家裡也沒人信佛，當初那個親戚也不來往了，想問一下怎麼處理這些佛像好？

送到寺院結緣

沒有不慈悲的菩薩！沒有因泥塑損壞而遷怒的佛陀！

自然放置，該物自有其因緣，當知萬物緣成，緣聚則生緣散則滅。

個人建議送到舊貨市場，自有有緣

要飯大王真的是先知嗎？

答：不是。要飯大王不僅不是先知，而且他還是一個大字不識的土著文盲。他不會說梵文這種當時印度官方語言。他只會說一些摩揭陀語這種地方方言，也叫巴利文。如果現在中國大山溝冒出來一個不識字也不會說普通話的人說自己是先知，你會相信嗎？印度當時的知識和文化，都壟斷在婆羅門的祭司階層手裡，土著賤民們根本不懂什麼文化和知識。

既然創始人是個文盲，那狒教是怎麼來的？

答：剽竊和東拼西湊而來。原始狒教，一半剽竊自婆羅門，一半剽竊自沙門諸教。狒教幾乎沒有任何的原創思想。後來因為他們團伙的要飯生意好，許多婆羅門教的叛徒都自帶乾糧來入伙，比如迦葉等人就是如此。

要飯大王為什麼要離家出走創立狒教？

答：因為飢餓。當時的印度，社會秩序崩潰，戰亂頻仍，經濟生產崩潰，到處生靈塗炭，餓殍遍地。漫山遍野都是流民，印度的流民們，沒有人敢造反，所以他們只能到處去要飯。要飯大軍像蝗蟲一樣吞噬了一切，住在樹林子裡面的釋迦族把舊地盤吃光了，所以迫於飢餓的壓力，要飯大王只能開闢新的要飯地盤和門路。正版的印度要飯人士，除了一件遮羞的衣服，一個要飯碗，一根打狗棍，沒有任何的財物和法器，終生靠乞討為生。

菩薩到底是個啥？

答：菩薩的本意，是菩提薩捶的意思。菩提，指菩提樹，印度非常常見的普普通通的一種樹。薩捶是指愉悅。這些林居人要飯糰伙裡面，在要飯方面，有最高導師，最高導師下面是高級要飯師，高級要飯師下面是正式要飯師。正式要飯師下面是見習要飯師。菩薩，指高級要飯師，因為要飯比較職業，伙食有保障，所以吃飽了就會很愉快。後來漢傳要飯文化里，普渡眾生的那個菩薩，是受波斯拜火教善神的影響，而杜撰出來的。所謂渡人，在印度文化里指的就是把人變成鬼。

中國人離開狒教都不能說話了，是真的嗎？

答：這句話說反了，是狒教離開漢地文化，就無法說話了。覺悟，眾生，紅塵，布施，方丈，不二，法，道，德，功德無量，福報，修行，緣，等等等等，這些人們以為的是佛教用語的詞，其實都是漢地文化用語。跟佛教一點關係都沒有。真正佛教用語，只有般若波羅蜜這種笑死人的猩猩文化音譯詞。文化捆綁的本質，就是剽竊黨反倒聲明自己是原創。

1要飯文化為什麼宣揚人生的本質是苦的？

答：誰去要飯，誰都會覺得人生悲苦。不信可以去試試看。

送到廟裡也可以，找個紅布或者布包好收起來也可以，結緣給有緣人也可以，切記不要損毀就好。

如果不影響生活的話，也建議你能供著就供著吧。不供著也無所謂。在實質不在形式。

也可以包好郵寄給我，幫你結緣看看。哈哈。

隨緣就行。

恭敬心第一。紅布包裹，送至廟宇，或請問寺廟法師。

心中有佛，事外隨緣，行善積德，信解行證。

南無阿彌陀佛

送到寺院法寶流通處與他人結緣（每個寺院都有）。或者在網上問問有沒有想結緣的道友。

仁清法師：家裡有個石膏的佛像，很多年了，不是很莊嚴了，拿到寺院，可以嗎

　　問：師父，我們家裡有個石膏的佛像，很多年了，不是很莊嚴了，拿到寺院。我再請還是請尊觀世音菩薩像還是其他佛像？

　　答：這個無所謂，因為你這尊像是石膏的，石膏本來就不能耐久，有的人不懂得，拿著個濕布一擦，它就不莊嚴了，自己也不知道怎麼去修或者時間長了，碰倒了，磕到了，就很容易壞，容易裂。我們可以把這個不好的佛像送到寺院里，讓寺院一塊來處理，我們再請的時候，請什麼呢？就看你自己的心愿了，無所謂，任何佛菩薩像，都是佛教的形象。三寶形象是一體的，還是那個道理，看你自己的想法。

更多請搜「仁清法師」

網路下載普庵咒，四川愛道堂或TW佛光山的，播放幾遍，上香，說明不想再供，「請護法諸神各安自位」，趁夜把佛像放路邊即可

最好問一下懂行的人。俗話說「請神容易送神難」，沒附最好，結緣送出去。