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上帝知不知道伊甸園有條蛇?等等?

如果知道,那為什麼不將其趕出去,這樣,人也無罪,人與神的關係是如此的親密,人也不可能不知道上帝的愛。如果知道還讓他蠱惑亞當夏娃,那麼從原罪到救恩就是神一手導演的,何故如此麻煩?如果神認為亞當夏娃是罪人,那麼為啥不殺了他們,再造新的?舊約聖經神可沒少殺人。如果亞當有罪,那麼他下地獄還是上天堂?亞當信不信主耶穌?如果亞當罪被耶穌贖了,那麼他就沒有罪,為什麼要被趕出伊甸園?


自由意志。

凡是神造的,沒有一樣不是好的。

善惡樹上的果子也是一樣,並不直接導致人死。

完整的邏輯是,不能吃果子(無所謂具體是什麼果)是神的命令,而夏娃違背了神的命令,所以必要死。

這裡的命令指的是道德律,而不是自然律。

所以,這裡關乎的是自由意志的背叛。上帝造人的時候,自由意志是人的一部分,人可以憑其做出選擇和決定,並要為其後果負責,夏娃和亞當的悲劇就是一個例子。人的自由意志決定違背神,然後要自主承擔死這個後果。

為什麼神不阻止?

【提後2:13】我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。

賦予人類自由意志,這是上帝起初的決定,是祂永恆的旨意的一部分。因此祂尊重夏娃這背叛的決定,然後用自己釘十字架的代價來挽回。

這就是神的性情——信實,公義,慈愛。


古往今來,無論是東方還是西方,都有男尊女卑的思想存在,這個問題我們在很多文學作品中就能看到,你比如說西方的《聖經·舊約·創世紀》里就記載,神·耶和華照自己的形象造了人類的祖先男人亞當,再用亞當的一個肋骨創造了女人夏娃,並安置第一對男女住在伊甸園中。不過後來,夏娃因為沒有承受住魔鬼的引誘,偷吃了禁果,最終兩人被驅逐出伊甸園。

我們所熟知的諾貝爾文學獎獲獎作家海明威就曾寫過一部叫做《伊甸園》的作品,也是關於女人、魔鬼和天使的故事。

海明威大家都很熟悉,他是美國作家和記者,在他的作品中,常常會塑造很多硬漢形象,被認為是20世紀最著名的小說家之一,而《伊甸園》則是海明威1961年自殺後出版的遺作。

和海明威的大部分作品一樣,故事的主人公還是以男性為中心,但不同的是,這次的男主人公戴維卻失去了以往的硬漢形象,反而成了一個有些妻管嚴的軟弱作家。

戴維的老婆名叫凱瑟琳,那可是個不簡單的女人啊,凱瑟琳有著令人迷醉的美貌,懷揣著不菲的錢財,在世人眼裡這就是一個完美的戀愛對象。可她卻有著可怕的控制欲,拿她的話說,自己就是屬於破壞性人格那種。

凱瑟琳的控制欲和破壞力,體現在她和戴維的相處上。

主人公戴維是個非常認真創作的作者,他對自己的作品有著較高的要求,並且十分的自律,為了能夠保持頭腦清醒,戴維從不在工作期間喝酒,無奈卻不斷受到來自妻子凱瑟琳的干擾。

剛成婚不久後,戴維和凱瑟琳去地中海海濱度假,準備沉浸在浪漫的生活中去,不過戴維在度蜜月期間也一心想著創作,這引起了凱瑟琳的極度不滿。

作為新時代的女性,凱瑟琳做了一件令有書君都十分震驚的事,她將自己的頭髮剪短,和戴維玩起了角色互換,自己假裝丈夫,逼迫對方成為自己的妻子。這樣標新立異的玩法還真是讓有書君大開眼界啊。但這還不算最刺激的,更刺激的是,假裝老公的凱瑟琳竟然還主動領回來一個第三者瑪麗塔,邀請戴維一起玩「三角戀」,並慫恿自己的丈夫愛上瑪麗塔,2女1男就這樣開始一起度蜜月。

面對這樣刺激的感情生活,戴維還是不忘記創作,他一邊和凱瑟琳享受蜜月的歡愉,一邊還斷斷續續寫著關於東非的短篇小說,魚和熊掌,他想兼得。

但凱瑟琳是個貪玩的人,她一點都不喜歡戴維的創作,一心想讓戴維給她寫旅行遊記,於是,戴維就這樣卑微的任人擺布,每天都活在痛苦當中。

但出乎人們意料的是,第三者瑪麗塔竟然十分崇拜並支持戴維的寫作,與個性十足的凱瑟琳相比,她有著截然不同的性格特質,善良、體貼、大方,她雖然屈從於凱瑟琳,但同時全心全意支持戴維的創作。在戴維失去信心與意志時,瑪麗塔更是以溫暖而簡單的話語不斷開導他,具有傳統女性的普遍特點。

一開始,戴維對於瑪麗塔是堤防謹慎的,可在瑪麗塔的溫柔攻勢下,戴維漸漸卸下了心理的防線,這時候,在戴維的心裡,控制欲極強的凱瑟琳成為了魔鬼,而新老婆瑪麗塔,則成為了善良的天使。

當凱瑟琳發現丈夫已經不聽話時,她由妒生恨,一把火燒毀了戴維關於東非狩獵短篇小說的收稿,留信出走了。雖然戴維辛辛苦苦的創作被毀之一炬,但沒關係,因為思想和記憶是沒有辦法被毀滅的。在看過好幾遍凱瑟琳留下的書信後,他明白了愛情的真諦,也漸漸從痛苦中走了出來,他在瑪麗塔的呵護下,文思泉湧,將內心中最喜愛的文學形式一字不錯地重寫了出來。

故事的結尾,戴維完成了自己的創作,並獲得了瑪麗塔純潔的愛情。整個故事看上去,似乎就是一個凱瑟琳各種作,而失去伴侶的故事。

但實際上,這本書的產生和當時的社會背景有關。當時的女性開始要求平等、自由和解放,海明威對於這樣的訴求表示理解與支持。但同時,他又深受父權文化的影響,無法放棄男性立場,害怕女性解放運動發展到最後威脅到男性的尊嚴和權威。這也是他對於《伊甸園》里男女性別角色對換描寫的緣由。

不過現在的我們,或許能夠從中看到不一樣的人生哲理:那就是對於每個人來說,愛情和事業,都應該是互助互利的,當我們找到了適合自己的瑪麗塔,也就意味著自己的事業不會泯滅於感情和生活,沒有對方的控制,有的只是愛人的支持,在感情生活里,如果選對了人,也就意味著我們選對了屬於自己的生活。


這個不難理解,我們中學學過一首詩:

少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。

對一個生活優越的少年講愁煩,即便他理解了也一定停留在表面。即使是今天,也不是所有人都能理解「欲說還休。卻道天涼好個秋」,這種無語話凄涼的感覺。

類似的,我們有老話,叫養兒方知父母恩,是一樣的道理。

學習,不只是聽,更深的是需要經歷!

食物不能直接變成我們的身體組織,哪怕我們直接吃肉,也一樣要經過消化,吸收,轉換才能變成自己的。

信道是從聽道來的,道轉換成基督徒的生命,是在經歷當中的!

人類會犯罪,神提前設立救恩,就像你說的自導自演一樣。他都知道!

我知道神的智慧至高無上,因此我相信他這一安排是最佳的!也是從這裡,我看見,目前已知的地上的一切壞事,都還不是最壞的,最終都能挽回。第二次的死才是!

我曾經無知的讚歎夏娃吃禁果的舉動,以為不吃就是無知,無知寧願死!

現在我依然讚歎神許可夏娃吃禁果,因為沒有這個經歷,我們的生命不過是塵土,不過是永遠活著而已。如果不能進入神的生命,不能與神合一,寧願死。


問題根本就不在於亞當吃個果子,也不在於蛇,而在於要顯明亞當吃果子的那個原因——要像神一樣。


人被造有選擇的自由,所以難免受試探。連基督在世也以人性受試探。

悖逆的天使神為什麼暫且允許他們存在?就像神放任惡人暫且作惡一樣,日子滿足,神必會審判。我們總覺得神好像在耽誤,其實不是耽誤,而是仍在忍耐等待更多人得救。

題主可以看下約伯記和相關釋疑,約伯問過神相關問題,神也回答了。


基督教發源於原中東閃族的文化,而那時西亞地區的強國是波斯人的,所以閃族受到了很強的波斯文化的影響、而在波斯文化當中,又一個很重要的概念,那就是神的兩面性,神可以是慈愛的、但同時也是邪惡的、這尤其體現在波斯文化的拜火教中,所以伊甸園的那隻蛇呢、很有可能就是上帝本人的邪惡面


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