眾妙之門是什麼？何以玄之又玄？

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眾妙之門是什麼？何以玄之又玄？

唉，眾人為儒棍之所迷，久矣。

原文根本就被篡改了。真本是：玄之，有玄，眾渺之門。

渺是什麼？恆無欲，以觀其渺。

眾是什麼？恆有欲，以觀其所繳。

玄是什麼？浴神不死，是為玄牝。

門是什麼？玄牝之門，是為天地之根。

塞其兌，閉其門，終身不勤。

道德經前後互為註解，別讓腐儒給帶歪了。

他的意思就是道在有無之間，翻譯成現代話，有就是1，無就是0。它們同出而異名，把0換成1，1換成0都是一樣的。

你想想計算機的底層架構，就是二進位——0與1的排列組合。

0與1的排列組合，可以設計出各種各樣的計算機程序，乃至構建出一個計算機的虛擬世界來。他們的世界也就起於有無之間。

眾妙之門，玄而又玄。該怎樣玄，這是計算機編程的內容。你了解了計算機編程怎麼編，就能創建出一個新的世界。你掌握了這個方法，了解了這個原理，也就是掌握了道。

只不過0與1並不自動地就成為計算機編程。最原初的編程到底是誰搞的？這誰也不知道。所以假作真時真亦假。所以這個最終極的道，不可知。你可以創造一個虛擬世界，但你不知道你這個世界是誰創造的。誰創造了原初的世界。原初的世界真的有嗎？這還是不可知。因而道可道非常道。對這個終極，道家的哲學是閉嘴的。

玄而又玄，眾妙之門。這是中國人最先提出的對這個世界的本質理解。這套思想，與計算機編程的思維不謀而合。

同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

尹喜問：「這三個『玄』有什麼區別呢？」老子：「玄是深遠。第一個『玄』是因八卦重疊為六爻卦，由自然演變到社會，而產生出深遠意義；第二個『玄』是六十四卦產生各自不同的深遠意義；第三個『又玄』是把六十四卦結合到今天的現實社會又產生了新的深度。」

尹喜又問：「『眾妙』指什麼呢？」老子笑著說：「『玄』是周易之理；『妙』是我引發的思考，即那些美妙的文句。『眾妙』是這本書所有的思想。我雖然以《周易》為言之宗，但很多思想是按照我的思想體系加以改造的，不要把我說的等同於《周易》，也不要把我的思想遊離於《周易》之外。總言之，你學通了六十四卦的思想，才能走進我的思想之門。」

「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」。妙是道的玄妙，包括不可思議的無中生有的創生方式、不竭的創造性、反者道之動的運動規律等。所以，眾妙之門，就是在無和有之間的一扇門，亦是道德經提到的「天門」、「玄牝」。玄之又玄，就是前述超越常識和經驗的特點。

玄，在古代是繩子的意思，繩子是旋轉著搓起來的，即：旋轉變化的意思。

從道演化出「有」跟「無」，同出而異名，就是發生了變化，稱之為玄。

在有無的基礎上，產生變化再變化（從陰爻陽爻，到八卦都是這麼變化的），那就是認識世間萬物的法門了。