今年二十歲了 男 不敢殺生 親戚朋友說我心太軟連魚都不敢殺幹不成什麼大事 到底不殺生正常嘛？

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多年前，看到過一個爸爸教訓自己八歲的兒子說，「你連雞都不敢殺，萬一戰爭了需要逃難，不會殺雞怎麼辦，怎麼找食物？」以此理由要求兒子殺雞。

當時的我心裡在想，既然是為了戰爭做準備，是不是也該訓練而兒子去殺人？否則「萬一遇到敵人，不會殺人怎麼活下來？」

所以，有些事情想想就知道對不對。

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再換個話題:

「你連吸煙都不敢，能成什麼大事？」

「你連吸毒都不敢，能成什麼大事？」

「你連偷東西都不敢，能成什麼大事？」

「你連xx都不敢，能成什麼大事？」

………

問題是，成大事跟這些有啥關係？

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說了那麼多，只想說，不殺生多是內心比較柔軟(不是軟弱)，殺生是需要強烈的嗔心(憤怒，仇恨怨念……)來發動的。

殺生之所以是不善業，除了這個行為會傷害另一個生命之外，還在於我們內心會挑起這種嗔心。嗔心會讓我們的心變得僵硬、殘忍。做多了，對我們的身心健康都沒好處。

所以，不殺生，沒問題，挺好的。

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你的忍力還不夠，心還執著在相上，所以殺生的果報，是要擔負的，因為因果無法逃離。

但是殺與被殺之間有存在因果，假如你真殺了，可能也是該殺，但是這個輪迴之業是逃不掉的，《楞嚴經》雲，汝殺我命，我負汝債，經百千劫，尤在生死。又羊死為人，人死為羊，世間鬥爭皆因殺而起，若無殺因，則無殺果。

而且修行人若不斷殺盜淫妄，縱然修行必落魔道，羅剎鬼之類。

佛陀制戒，出家眾中以淫戒為最，在家者以殺業為最。

若言膽識，最大的膽識氣魄就是不入輪迴，生死自在，若以世法來看，所謂的大事，無不是造業之事，知見不正，本事越大，造業越多。

若是出世法來看，無所謂大事小事，只在用心處，又凡夫本來與佛 無異，本具一切德能，只是沒有被開發彰顯出來，若以究竟來講，能夠不隨妄想執著，自己的習氣所轉，而又能打破固有的認知，那麼你無論做什麼事，都不小！

若說膽量，無謂生死的人，古今有之，戰場殺敵熱血男兒，商戰上事業大佬，古今聖賢，哪個不是干大事者？

然而，業風浩浩，最後又在何處依身？

人死四大分散，神識昏昧無知，無所依止，又境界隨心而變，佛性之中，千雷俱震，任你生前多少豪傑。死時也是凄慘無比，又如何能做的了主？

若說魄力，當學維摩詰居士，出入生死，即能入佛，也能入魔，當你有了這個本事，那殺與不殺隨你，因為忍力具足，即便受報，亦無痛苦煩惱，而若真與摩詰居士同一心性，那也不會有殺之事。

世間不知何時有一種說法，好像講一輩子要多嘗試，最好能進監獄體驗一番，這種知見不亞於外道苦行，非要經歷非人的磨難，才覺得是一種解脫。

而末世之時，恐怕這種知見還會在一類人之中興起。殊不知，你縱然下地獄經歷一番，於修行解脫也好不相干，但是人之進步不能離開苦，安逸是墮落的。只是沒必要去折磨自己。

你不要被不正見所誤導，另一方，你親近提到的膽量與魄力，我之認為是打破自我束縛，不再束縛了，那是真的解脫！

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爾時，世尊告諸比丘：

於是眾中，我不見一法修已、多修已，成地獄行、成畜生行、成餓鬼行。若生人中，受命極短，所謂殺生者也。

諸比丘！

若有人意好殺生，便墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中，受命極短，所以然者，以斷他命故。是故，當學莫殺生。

如是，諸比丘！

當作是學。

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不殺生不僅正常，而且難能可貴。您是人中龍鳳，全家之幸，家人會因你得福。

而且光是戒殺這一條，您就比他人少很多障礙，無論是世間事業還是出世間的事業。

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殺生心裡一點波動都沒有的人，缺乏同情心。這種人最好離得遠一點。

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