世界上本就沒有所謂的善惡也沒有對錯之分,區別只在於所處利益角度不同,所針對的人而不同!
良心做人,即為善。
誠正為人,扶危濟困,即為善。
無私奉獻,慈悲為懷,即為善。
善為人之天性。
善惡,也就是道德觀的討論。
道德是主觀決定條件後的客觀判斷。
如果我們把「道德」或者「善」定位「對人類社會和個體都有益的事件」,那麼就可以客觀的判斷一個事情的善惡。如果一件事情只對部分人有益,而對其他人有害,那麼這個事情就不是善或者不是道德的。如果一個事情對所有人類社會和個體都有益,這個事情就是善或者道德的。
世界上的善惡本來就是人定的,但是並不是瞎定的,而是有一定前提和基礎的。
就像每一步棋本身沒有好壞之分,但是一旦定了棋盤的規則和獲勝條件,就能客觀分辨每一步棋的好壞了。
道德也是如此,如果道德的目的是為了讓社會和個人的好處最大化, 就可以客觀分辨事情是否道德或者善惡。
對不起,這個問題太難了,回答不出來。
先有是非觀,再來定善惡吧。
人類善惡太複雜,幾乎沒有辦法打個固定標準判定。
當然,一的法則有說人類選擇正極或負極進化,正極化與人類道德中的善類似,負極化與人類道德中的惡類似。但只是相似而已,真正情況由於很簡化,出入不少。你可以參考下:
判定相當簡單,不必考慮人類道德怎麼定義的。
正極化:服務他人
負極化:服務自我
說明點:這個判定很簡單的,但如果是下列情況,人類道德判定善惡會有困難,不過一法的正負極化判定則很簡化。
判定立場看似帶利益,實際上與利益關係並不大。
一、動機決定100%,行為與後果不判定,動機服務對象也不判定。
如動機上想幫助別人,幫助的人是惡棍,結果是出於這個目的殺了人。——正極化
注意,完全按動機判的。
如果是行為上幫助他人,但完全出於想得到好處——判定負極化。
二、動機上傷害皆不判負極化。
如想打人,想傷害自己。皆不判負極化。完全看是不是服務他人或服務自我意圖。如果是圖自己爽快發泄不滿打人,判定負極化。
三、符合動機做法,不會因為數量增加或減少判斷量。
如一件事救一個人與救100個人是一樣判定正極化,給個他人1元與100w一樣判定正極化。不增加或減小。
四、混合動機按兩動機權重判定。
如一個人幫助他人,既有服務他人動機,又有服務自我,想提高自己面子,兩個動機一樣強度。
此類按50%正極化與50%負極化。如果提高自己面子更強,那麼會低於50%正極化高於50%負極化判定,具體值要看強到多少。
所以什麼考慮更深層動機判定正負極化很簡單,人類道德判定善惡此類會很有爭論。
這當然也導致了,雖然給乞丐1元也會判定正極化,100元並不會提高,是無關的。但如果動機上有吝嗇想法,那麼就會削減正極化比例。
五、不屬於服務他人與服務自我是不判的。如虐待或照顧小動物,不判,因為不是服務他人也不是服務自我。但如果做此事有服務自我動機,判負極化。
六、做時過程動機有變化一直不斷判定。
如果一個人服務他人,不小心幫罪犯越獄,判正極化,後來罪犯逃了,有人叫他要應該捉回,如果願意幫判正極化,如果出於恐懼不敢幫判負極化。
所以這樣看,這個判定這點看又簡單了,而且有合理性。
七、終身根據動機上正負極化累計判終身善惡性。
如終身動機10000,3000個服務他人,2000個服務自我,2000個20%服務他人80%服務自我,3000個50%服務他們50%服務自我。則判49%正極化51%負極化。由於與事件大小無關,所以不會以1個正極化動機產生大善之事或1個負極化動機產生大惡之事而影響判定。
※咳到吐
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