如果真的有輪迴,為什麼要有輪迴呢?

每個人都不用輪迴,不用失去記憶,不用從頭來過,不是更好?


是的呢,所以佛之「常樂我凈」的境界,才是究竟,才是圓滿。但這個要悟後三大劫的修行才能達到。非大願大心大力不可。

主要因為我們如來藏含藏種子不清凈,所以這世的五陰死了,又會有緣分業力出生新的五陰


輪迴,類似於強迫性重複,重複過去的經驗和信念(此處信念是貶義詞,代表根深蒂固的錯誤的觀念)。

強調一下,不是被迫性的,是自我強迫性的。

這是一種路徑依賴。那句話說的好:一旦走上了這條路,就很難再回頭。雖然我們都知道回頭是岸,業力使然。


在很多很多年以前,你還不是脆弱的碳基身體,你的靈魂或者思維可以類似光團的形態永久存在。

你的智慧閱歷知識無窮無盡,沒有你解釋不了的問題。

你這樣活了幾億年,宇宙雖然很擁擠,但你只能一個人的漂流。

絕對的理性,沒有感情,也就沒有互相交流的必要。

你是神通廣大,無所不能。但這樣的人生意義在哪裡?

終於,你覺得可以活的不一樣點,只要別永久一成不變就行。

你讓自己可以到一定時間不斷空白重啟,來個名字就叫輪迴好了。


謝邀。

如果說到辯證唯物主義的核心本體論,那就是相信物質不滅。即世界上的一切現象都只是物質的不斷組合和運動,意識也只是物質的一部分屬性。在宗教中,除了認為物質不滅外,還存在不滅的精神體(有些甚至認為物質可滅,因為物質是不滅的精神體所創造的)。那麼,輪迴可以說是宗教思想的最高境界了,這意味著精神體也在運動中,可以不斷的組合和改變形態。

這裡的區別在於不管是古希臘的Sophism還是古印度的吠陀信仰都是相信靈魂是不變和不可切割的。也就是說在輪迴中,靈魂或心識的本體不變,肉體作為物質依附在心識上不停組合。而佛教的偉大之處在於否定了不變的靈魂,意識也是可以隨緣切割和重新組合的,這賦予了輪迴新的定義,因為亞里士多德所說的「生命在於運動」能同時體現在精神和肉體上。

如果說宇宙的本源是能量,當你燒掉一個木頭的時候,組成木頭的物質就無法再組合了,因為木頭已轉化成能量,回歸宇宙本源了。從另一個角度看,婆羅門教和佛教所指脫離輪迴的「涅槃」也有同樣的含義。


這問題可以寫下本書了,哈哈。我只列個書的目錄吧。

一,輪迴是什麼

1.1為什麼過去不可得

1.2為什麼未來不可得

1.3為什麼現在心不可得

二,怎麼才能永恆

2.1如實即當下

2.2梵見之有個不變的無常

三,人類的永生夢

3.1人類意識的誕生

3.2人類思維的特點

3.3習慣的力量

四,世界到底是不是永恆的

結語

謝邀。


六道輪迴,真實不虛。業力的拉扯讓人出不了輪迴,業障不還清永遠在六道輪迴中


言下之意,上帝應該造一個讓你心滿意足的世界!這問題得問上帝!順便也幫我問一問上帝,為什麼我是男兒身?其實我覺得我應該大概可能上輩子是女兒身,他是不是弄錯了?


理想很豐滿,現實很骨感……題主的問題,換一個中心詞就是:如果每個人都不用吃飯、不用餓、不用做飯,不是更好?問題是:這可能嗎?

同樣,輪迴的問題也是如此:你所追求的東東,沒有一樣是永久不變、不滅的,這個東東一旦壞了,你怎麼可能不重新去追求呢?你一再的重複追求,怎麼可能不輪迴呢???


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