鬼魂會跨國嗎？
02-05
題主家住農村，聽說過一些比較離奇的事情，還是相信鬼存在的。是這樣的，中秋回家，姐姐和外甥過來住，晚上六點多外甥睡了，過了一會兒，外甥無緣無故的哭的很厲害，怎麼哄也不行，就閉著眼睛哭。於是就到鄰居的爺爺家，讓爺爺看，爺爺開了眼，可以看到髒東西。爺爺說，有東西跟著。後來我姐姐說，前一段去濟南，在那也有過兩次一直哭，怎麼，它還能跟著到濟南？所以題主有了這個疑問！
@學習小能手 啦啦啦謝邀
前幾天在知乎上和一個道友因為民間法教與道教之間的關係，發生了爭執，想來過分執著毫無意義，末學才疏學淺，見識淺薄，隻言片語不能概法門之廣大，如有紕漏，望請海涵，希望天下所有玄門同道近道無魔，福生無量！ 題主的這個問題，一開始看起來，我也有些恍惚，但細細看來，還是在神州大地，並未出國，在此聲明，我是因慕道而入法教之門，而法教道教同氣連枝，所以一些問題的角度，我會偏向於從法教的角度考量，題外話。進入正文
您的這個問題，我在很多年前就想過，最近湘北玄都萬法壇高道長來我們道場做客，如果了解風雷院的朋友，應該知道他，在他們梅山的法教中，有一種體系叫兵馬 也叫五猖兵馬，
在西南法教中可以說名氣最大，只要是搞道法的基本都會運用到，都對五猖兵馬有所接觸和了解。同時也遍布西南各個地區，其中以梅山翻壇張五郎所統五猖最為出名，那麼什麼叫猖兵馬呢？猖實為山中山魈木客，其名曰猖即為猖狂無拘束之意，也表示猖兵在行事當中猖狂無所拘束。換句話說就是山中沒文化的山魈木客，當然山魈木客也是對其美名稱呼（也就是陰兵，俗稱的鬼）
猖兵分天猖兵和地猖兵，天猖兵由二郎和趙元帥統領隸屬雷部，道藏中仍有記載。地界猖兵即是咋們所常用到的五猖兵馬，地界猖兵按道教五方五行化分，形成五方五路，又稱五路五猖兵馬。這五方五猖兵馬中每一路又可以分五路兵馬，所以合稱五五二十五路五猖兵馬。也有按照猖兵的習性來區分，如：生吃五猖 熟吃五猖 吃血五猖 倒行五猖 .......，有根據猖兵特長來分的 吹毛含箭五猖 抓人生魂五猖....等等
五猖兵馬是一種靈體存在，那麼有這種靈體存在就需要一定的方式來進行管理，有官將幫你輔助管理是最理想的方法。如果在招兵之前沒有招來官將輔助法師統兵團練，那麼兵馬一定會不太強，頂多一群散兵游勇跟在法師身邊。也不容易受法師約束，造反打法師本人也很常見。 五猖兵馬團練好後就可以發兵使用（也就是行兵），五猖兵馬既不是九州也不屬於五嶽，所以行兵能去的地域就有限制。一般情況下是跟著法師行法，在法師行法所在的地界輔助是沒問題的。而很少見到發放五猖兵馬遠距離處理事情的，究其原因地界猖兵只在這個層次，無法九州通行。如果想要從某一個省發兵到另外一個省五猖兵馬是無法到達的，因為沿途有關隘哨卡，五猖兵馬並非天下九州通行所以無法通過。如果需要遠距離發放兵五猖兵馬辦事就需要燒通關文牒給統兵官將帶著，行至關隘哨卡自然會照牒放行，前有土地陰兵，後有仙師押兵，中有統兵督軍將，兵馬自然能到所指定地點處理好事情。
理論上說魂不能穿州過府
他們自己不能，但是死在異地就……
但是可以把屍首運回去
魂就跟著回去了理論上不能獨自穿越太遠的地方，不過你這個case什麼情況不好說，不確定兩者是不是同一個。
不能隨意跨界，別國的鬼魂不能輕易到我國來，就像我們出國需要簽證一樣，鬼魂也需要證件，就是通關文碟，另外還需要一些錢財。但是也有一些例外的情況，此不詳述
有一個傳說，
在過去某個朝代，中國遭外敵入侵。戰爭過後戰死士兵的亡靈留在中國的土地上，包括來自國外戰士的亡靈。他們想要回歸故土卻在邊境遭遇中國護法神的阻攔，於是他們只能遊盪在中國的土地上，無法接受供奉祭祀也沒有棲身之所，十分痛苦。後來有一位法師經過那裡，感應到有亡靈在受苦，於是發心為這些亡靈修了一座祠堂給了他們一個去處。
我試著在網上搜這個故事，不過只能找到為侵華日軍亡靈修建祠堂的的例子。歡迎知道更多的朋友補充。鬼跨不了國，每個國家有國界，他們過不來，現在中國每個省都有結界，靈體一般也過不去。 有可能是它施的法
不一定是同一個啊……
可以，跨國只是物理三維空間，鬼魂（能量）的空間維度不同。
的確有限制
行法時有客死異國的人
收魂時來哭訴，沒有屍骨，魂能來報信，但不能被超度。還得親人把屍體或者遺物運回家，然後才能超度。
其實出馬仙也有不過省的說法，有些出馬仙后代就跨省跨國，好像也能好一些。不過太生猛的，也能跨國。
距經驗……游師能跨國……
OTL
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