為什麼上帝不讓亞當和夏娃吃蘋果？

將心比心，如果自己有一個蘋果，孩子吃了可以明辨是非，你會讓孩子吃嗎？

第二個問題，從後來的發展看，人並沒有明辨是非，仍然出現了種種慘劇。蘋果好像沒有起作用。或者作用不能遺傳。

So，

為什麼上帝不讓亞當和夏娃吃蘋果？

前一段時間在公交車上見一則公益廣告，大概內容是：一位老太太拎著一兜水果在路上走著，路人甲不小心碰了她一下，老太太摔倒了，水果撒了一地，路人甲沒注意，直接就走了；路人乙看見了，就掏出手機來錄像，讓大家看看路人甲多沒素質；路人丙看見路人乙只錄像，不管地上的老太太，就拿起手機對他錄像，讓大家看看路人乙多沒素質；路人丁看見路人乙和路人丙只顧錄像，不管地上的老太太，就拿起手機對他們錄像……

再講個故事：有人質疑王陽明和他的心學，問他說：「罪犯也有良心么？」王陽明就讓人從牢里提了一個小偷出來，讓他脫衣服。脫到最後一件時，那個小偷死活不肯再脫了，因為要遮羞。王陽明就說：「看吧，這就證明罪犯也是有良心的。」

——————————————————

分辨善惡樹的果實的效果是什麼呢？就是一種名叫「羞恥心」的負面感覺；或者說，是將羞恥心與良知聯繫起來，從而建立起良心律，作為人心中的律法。

它並不能讓人一定行善、一定不做惡，只能對做惡形成一定的阻力。當人做惡的動力大於阻力時，就行出惡來了。這就是聖經上說的：「沒有人能靠行律法稱義，因為律法本是叫人知罪。」

那麼，上帝為什麼不讓亞當夏娃吃這個分辨善惡樹的果實呢？

嚴格的說，「不準吃這個果實」不是上帝的目的。如果這是上帝的目的，那麼別說是上帝了，即便是隨便一個人在當場，也能解決這個問題——把蛇攆走，把樹砍了，就沒那麼多事兒了。

原來，人有一個價值觀核心，就是追求以自己為神。不斷的追求對自己的肯定，追求自己的面子，追求自己正確、自己不變、自己是標準、別人都聽我的，追求去審判那些不符合自己標準的人。基督教把這個叫做「罪性」或「原罪」，認為它是一切罪惡的原因。（當然，它引起的所有事並非都是罪惡。）

比如，亞當夏娃吃那個果子的動機是什麼呢？為了「像神一樣」。

所以，包括「不準吃那個果子」的規定，包括那個果子形成的良心的律，包括我們現在的法律法規，都是為了讓人知道那個「罪性」的問題所在。這就叫「律法本是叫人知罪」。

如果基督教的教義是人類的救贖，那麼總得編一個人類墮落的起因吧？於是基於當時的認知水平，就編出了「禁果」這個故事。如果是當今的話，則有可能是「偷菜」，「翻牆」等版本。

這是我另一個問題的回答，既然是一樣的提問，我就原樣貼上來吧

www.zhihu.com

為什麼上帝不讓亞當和夏娃吃蘋果？

將心比心，如果自己有一個蘋果，孩子吃了可以明辨是非，你會讓孩子吃嗎？

第二個問題，從後來的發展看，人並沒有明辨是非，仍然出現了種種慘劇。蘋果好像沒有起作用。或者作用不能遺傳。

So，

為什麼上帝不讓亞當和夏娃吃蘋果？

原因：

1、他會死亡和躲避上帝。

「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創世記 2:16-17 和合本)

天起了涼風，耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華　神的面。(創世記 3:8 和合本)

2、他會妄用這能力。知道善惡有別，卻體貼肉體，明知故犯，選擇惡，遠離善。

他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。(創世記 3:7 和合本)

那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」(創世記 3:12 和合本)

3、他被罰無可推諉

又對亞當說：

你既聽從妻子的話，

吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，

地必為你的緣故受咒詛；

你必終身勞苦才能從地里得吃的。

地必給你長出荊棘和蒺藜來；

你也要吃田間的菜蔬。

你必汗流滿面才得糊口，

直到你歸了土，

因為你是從土而出的。

你本是塵土，仍要歸於塵土。

(創世記 3:17-19 和合本)

結：

亞當受造雖堪稱完美，但卻遠非完全，心智、品德以及對造物主的認識離真正的完滿還相距甚遠，而且起伏不定，易於變化。上帝設此試煉，是讓他經歷失敗，從而步入救贖或者說成聖之旅。

耶和華　神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」(創世記 3:9 和合本)

這個問題問的很好

實際上，我們應該觀察一下吃果實前和吃果實後的不同

我們可以發現，吃果實前亞當夏娃都是處於人之初的狀態，就是嬰孩時期，不懂世間善惡，純潔無比。吃完之後，就懂得分辨善惡，這是兩種模式。

我研究過如何讓人有聖人一樣的善，最後我研究出兩種道路，一種是絕對秩序，另一種是純潔幼靈

最高秩序就是徹底擺脫混沌，這裡指的是災惡之源，此世之惡。這個惡包括七大原罪，萬千惡行。從最基本的小惡小善：不罵人，譏諷，嘲諷。每時每刻幫助別人 到大善：愛天下百姓，愛自己的敵人，救世救國，洪水來了擋洪水。災厄來了滅災厄。並且無時無刻都在做，沒有一刻不是為了這些而努力，同時永遠絕對不做任何壞事，哪怕最基本的罵人都不行。這，就是我說的絕對秩序，一切都根據秩序來行，如同律法。做到佛的無欲無求也可以做到。

但我問你們，一輩子人都不罵有多難？結果顯而易見

那麼亞當夏娃吃了果子以後，就得開啟絕對秩序這條路，因為他們明事理，曉人間，能做到絕對秩序嗎？

都能被原罪誘惑了，還能做到？

這就不得不談到另一個方法了：純潔幼靈

人之初，性本善，指的是人在最初的時期因為什麼都不懂，所以不會有任何邪念。記住，這裡的，最初時期指的是嬰兒，不是一兩歲的，是剛從肚子里出來的那種，那個時候還沒有任何思維成型，只知道哭，定沒有任何色慾，憤怒，嫉妒，怠惰，傲慢，貪婪，暴食。不會罵人嘲諷譏笑殺人強姦偷東西放火利用權利貪污等等。並且這是一定的，我們都知道為什麼的。

那麼回到問題來，既然亞當夏娃一開始就是純潔幼靈，是絕對善，那麼再走另一條路子，你覺得全知全能上帝會犯這種我們理解了就不會再犯的錯誤？

-------------------------------分割

重新看了一下，發現回答下面有附錄，我發現我回答不對題，這裡講一下

吃善惡樹後會辨別不代表就不會做，罵人不是壞事嗎？我們不還是去做了？所以原罪就是一個很有意思的東西，能夠讓我們明知道不對的情況下打破那層阻礙。原罪代表惡魔之一的撒旦就是一個例子，他知道不該違反卻還是違反了。這就是原罪的作用，當原罪值數達到一個很高的情況下，原罪就有能力打破道德防禦心。

還有一種理由就是可能在當時，人們還沒有明白道德的價值，因為有一件事情很有意思，我問一個問題你們就明白了：我就是罵人了都沒看見有人罰我我為什麼不做？

這就是個很好的問題，實際上很多時候都有懲罰，只是你自己並沒有看到。比如罵人，你罵出去別人生氣了就罵回去，你是不是就受傷了？同理，聖經教給我們這些便是讓我們不受這些惡果，盡量知善行善不行惡，當然雖然其他回答和我的相衝，但我並不認為他們說的沒有理由，事實上，我們也只是盡量做而已，不可能全部做到，因信稱義才是最好的，因為一旦你懺悔了主就會赦免你的罪，這樣你就什麼事都沒有了，豈不是更好？當然不代表你就可以隨便犯罪了，人在做天在看，你什麼心思神是知道的。

一般阻止這種情況發生，可以向上帝祈禱請求讓自己不要遭遇，其他的方法可以是研究道德，認知道德，多多思考人生，觀察甚至是體會（比如體會霸凌）從而讓自己有同情心。只有富有正義感和同情心的人才是有最大可能直面原罪甚至擊敗它們的人。