如何從佛法的角度來理解「行到水窮處，坐看雲起時」這句詩？

如果說「坐看雲起時」是開悟的話，那「行到水窮處」是經過一番「寒徹骨」般的折磨後才悟到後一句的；還是自然而然地水到渠成般的開悟呢？

謝邀！

行到水窮處，坐看雲起時。

水、雲，無非幻有；

窮、起，儘是分別；

行、坐，亦是妄想；

處、時，皆為妄流。

到、看，只是自欺。

所以，佛法了義角度，破！破！破！不著一相，破盡無餘。

謝邀

這個可以從緣起的角度去理解，水窮處是一種緣滅，雲起是另一種緣生，不用強求。

又可以從般若角度去理解，一切法無我，又何必緊抓不放，渡河用舟，行路靠橋，本身就是一場虛妄，不妨遊戲人間，紅塵練心，歷景去情，消業滅障。

大致如此。

出句：五古《終南別業》

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

對句：五古《初春異鄉》

半路甚險境，今居春江堤。醉去自單返，敗者無相提。

迷在山幽里，卧聞雨落泥。相遇禮佛客，言語空離題。

對二：標準五律《往北離鄉》｜新韻

半路稍佳境，今居北海堤。惜別孤單返，敗者勿相提。

醉在山幽里，輕聞雨落泥。相逢游景客，言語總離題。

出句：行到水窮處，坐看雲起時。

對句：醉在山幽色，夢聞雨落聲。

對二：醉聞花鮮色，夢入葉落空。

對三：醉尋人生道，夢得風流名。

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既然前提是佛法角度，那我貼一段經文，你先比對下。

觀自在菩薩，

行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。

與你貼的那句詩，是否有點近似？

然後我再提一句，作者王維，字摩詰。

出自《維摩詰經》，他本身就是信佛的，所以這首詩這麼寫，本來就是為契合佛法。

悟道如臨門一腳，臨門又需行十萬八千里。

確實是：不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

如果開悟那麼容易，那麼釋迦佛在的時候，人人開悟，不就沒那麼麻煩了？

一看到這句詩就聯想到＂ 生滅既滅，寂滅現前＂這偈語。

不就是一句詩嘛，至於用佛法來解釋嗎？轆轤里轉的東西，再怎麼解釋還在轆轤里打轉。

無我相，無人相，無眾生相，無壽者相