修行人不求無病，病是否是修行的大助緣？

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病和無病都是因緣變幻，就象有財無財一樣，不是修行的目的，也不是修行人所應當執著的。修行是要去除分別執著，回歸真實的自性，最終脫離輪迴。

病的確可以成為修行的大助緣，因病知苦，而思出離輪迴，精進修行；因病知眾生皆苦，而生慈悲心、菩提心；因病知幻，而知世間萬法如夢幻泡影，離於執著。

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生病可以作一個果，也可作一個因。

因為之前造業所以得病，因為得病所以積極修行。

不管喜不喜歡，生病無法控制，但是通過修行你可以控制自己不再生病

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但肯定不求有病啊，沒事搞個傷風感冒來自虐，那不是有病么？

No zuo no die why you try

有病的時候觀照苦，無病的時候精進修行，有病趕快治，免得還沒什麼修行就掛了。

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這是說不排斥逆境，不貪戀順境。

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是的，所謂學佛三分病是很有道理的

以前身體好的時候，我學佛非常不精進，想到念念佛，有空打打坐，上班看看理論，更多的時候沉浸在五欲中。

但是自從去年春天得了一場病，感覺自己不行了，體驗到空前的恐懼，那時才對三寶產生真正的歸靠感，那種不是靠思想理論上得到的需要得到三寶的庇護，而是一種切身需要，就像生病了就想找葯吃看醫生一樣

當時我也沒更多的體力放逸，就一直在家念經，禮拜，禪坐，從沒如此精進過

至此深刻感受到逆緣的重要性

當然，同時也說身安則道隆，有病雖然是助緣，但是過度的話，就障礙了修行，那麼就是罪障的顯現了，要多懺悔，對佛弟子來說，帶點病，但是不妨礙修行是最好的

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久病成良醫。 自己沒病，實在沒興趣研究病是咋得的。 沒有經歷過挫折，很難想像苦是什麼滋味，不知道自己的苦也很難清楚他人的苦。 道法自然，我們都是因生活環境的影響才具有了特定的性格。 人在江湖身不由己，我們的意志很難僅僅通過想像而堅定，除非環境影響心境，不然自我很難打破固定的生活模式。 為了堅定道心，只有入世修省，經歷過深刻的教訓才能烙印於真靈。 病者妄執，即便知道了原因還是難免得病，空想沒有實際很難形成強大的信念，沒有強大的信念很難克制病魔的侵犯。 病亦是一種緣，緣起緣滅，緣來如此。

身病易醫，心病難治，不知緣由，根本不固。

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