冥想、禪定、道家靜坐 三者有什麼區別？

【『戒』是達到『定』的手段、定是產生慧的前提】，這三個步驟，好像和道教的修行也差不多，【門規受『戒』】【懸崖或者清凈地 靜坐來『定』】【悟自然萬物之道 『慧』】，這兩類都是『修己 求異』的過程【大乘佛教人人皆可成佛，道教修道以成仙】， 這兩類過程都是要讓人能「開慧」，核心手段都是「定」，讓我聯想起之前看過TED上的一個研究【冥想對大腦的改變】，【冥想、禪定、道家靜坐】三者有什麼區別？，同等條件下，這種【定】是否真能增大【開慧】的幾率？

百度就知道了！

冥想，是起源印度瑜伽靜坐的方法。流傳到歐美，形成了聽音樂引導語的靜坐方式。還加入了盯住呼吸，掃描身體等聚焦方法。

超過一年的容易產生雜念巨大化，攻擊性強烈的後遺症。聚焦就是這個不好。

禪定，是印度佛教，藏教，禪宗等方面流傳下來的隻言片語。又叫入定，定靜等。有的是放空自己，有的是觀想某個幻想，進入一種時間空間停止的狀態。這個方法的後遺症是失去自己。容易形成自己都沒有的空觀，或把一個呆坐的狀態認為證得了高深莫測的境界一樣誇大。

實際情況是誤解了禪定的本質，一百個靜坐中，101個是錯的。

道家靜坐，原來是只有放鬆一個路線，隨著歷史演變，產生了很多奇怪的內容。比如，盯著氣脈的，幻想虛無的，恍惚為佳的，丹田，呼吸，千奇百怪。後遺症就是各有各的病。不過，道家也是僅存傳承的地方。當然，錯綜複雜的也很多。碰到過的所謂道家傳人，基本沒有一個是真的。

總結起來，靜坐的方法是根據注意力放哪裡為不同分支的。方法對，身體就會發生清涼，酥麻，溫熱，洗刷，消失，等等反應。這是非常直接的。方法不對，就沒有反應。

所以，不管叫什麼，都是一樣的。就看效果如何。

首先來解釋一下，什麼是冥想、禪定、靜坐。

冥想，顧名思義就是什麼也不想，冥就是泯滅的意思，想就是思維。

禪定，是屬於另外一種狀態，曾經有個科學家做過一個實驗，他們發現人在坐禪入定的時候大腦里負責空間和時間的腦神經區域是處於暫停狀態的，換句話說，就是人在禪定的時候是不知道自己周圍的時間、空間是什麼狀況的，當人沒有時間概念以及空間感的時候，就會失去自我，大家可以想像一下，當你不知道自己身處何地，不清楚時間幾何，這個時候你是不是會感到特別迷茫，連自己是誰都有點弄不清楚了，一個人如果處於這種情況下，那他就會思考一些更為深刻的道理或者會有一些更加深刻的感悟，這種情況就是禪定的基礎境界，當然還有一些更高的禪定境界。

靜坐屬於運行體內的氣息，然後讓這部分氣息順著人體經絡和臟腑遊走，以此達到平衡體內的五行之氣、鍛煉臟腑、增強體內陰陽二氣的作用。

由此可見，冥想和禪定有一定的相似性，但是本質還是不一樣的，冥想是放空，禪定是悟道。

這三種都是不同的修鍊方式。

人如果不能快樂活著，那麼才是最最悲哀的事情，

佛學只是為了人們更加快樂的活著，不問東西，只需當下一念清凈。

所以，冥想、禪定、道家靜坐。都是一念清凈的手段，而不是目的。不要本末倒置了。

冥想是觀想某些事物，用於集中精神

道家靜坐是凝神靜氣，用於感受自然規律

禪定去問那些和尚，它們念經是做什麼

請先回答（界定）——冥想、禪定、道家靜坐這三個詞的具體定義。否則豈不是胡亂提問題，回答的人也是亂答。

依據目前權威循證醫學資料庫「UpToDate」對於冥想的分類，冥想共可被分為四類，即正念冥想、超覺冥想、氣功冥想和祈禱冥想；

不懂您講的是什麼，本人就一修仙的俗人，講究動功與靜功結合，實修實證，不妄言任何自己沒有實證的東西

今者得止息　無憂亦無懼

我所覺悟者　外道不能覺

是甘露句義　能除憂惱等

我入無畏城　除諸蘊界處

愛等皆滅盡　不復受後身

我為菩提故　於無量億劫

廣行眾善行　施身肉手足

功德皆圓滿　是故於此處

獲得勝甘露　無上大菩提

同諸佛如來　所證真實法

隨諸眾生類　分別而演說

我今亦復然　得如是妙法

能於一剎那　證知諸世間

因緣和合生　空寂無所有

如乾闥婆城　如虛空陽焰

我所得法眼　普見無邊剎

猶如於掌中　視庵摩勒果

我所得三昧　一切皆通達

憶思無量劫　如從夢中悟

世間諸天人　為顛倒想燒

我今於此處　如實而能了

我於無量劫　求無上菩提

修行於大慈　緣修慈心故

降伏於魔眾　我於無量劫

修行於大悲　緣修悲心故

滅除諸惱患　我於無量劫

修行於大喜　緣修喜心故

證於無上道　我於無量劫

求無上菩提　修行於大舍

緣修舍心故　證得甘露法

我適於魔前　發如是誓言

若不得佛道　終不解此坐

我以金剛智　滅除無明等

獲得十種力　今故解斯坐

未得今悉得　諸漏皆已盡

魔軍悉破散　今故解斯坐

五蓋門盡破　三愛牙悉除

是故於今者　方解跏趺坐

不懂，同問