怎麼選擇適合自己的上師？

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一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時有異比丘。來詣佛所頭面禮足。卻住一面白佛言。

如世尊所說法師。云何名為法師。

佛告比丘。

善哉善哉。汝今欲知如來所說法師義耶。

比丘白佛。

唯然世尊。

佛告比丘。

諦聽善思。當為汝說。

佛告比丘。

若於色說是生厭 離欲 滅盡 寂靜法者。是名法師。

若於受想行識。說是生厭 離欲 滅盡 寂靜法者。是名法師。

是名如來所說法師。

時彼比丘。聞佛所說踴躍歡喜。作禮而去。

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坦尼沙羅比丘接受採訪的談話可以參考：

16.diheaberlin問: 我如何與一位導師確立師生關係? 是否直接問他願意做我的導師嗎?

　　答: 首先，你對這位導師要有充分了解，確信他/她體現了四種素質:信念（信心）、布施、戒德（守戒）、明辨（智慧）。這就要求你仔細觀察他的行動，你自己也努力培育這些素質。同時，把他/她的教導付諸實修，看看得到什麼果報。如果遇到困難，就去問他。要注意他對認真的提問如何答覆，因為這是對一位良師的重要檢驗。一旦你得到解答，就把它用於實修。再遇到困難，回去再問新的問題。只要你覺得這樣的關係對你有助益，就繼續下去。那樣，你不需要問，就已經確立了師生關係，假若後來發現出了錯，也可以以最少的責難終結這個關係。

　　還有，對那些在你還未充分了解他們之前堅持要你作出終身承諾的導師，要謹慎。

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最低的標準：

1.作為一個大乘善知識，必須要有真實無偽的世俗菩提心。

2.必須是開悟明心見性的人，如果自己都沒有開悟，就不可能讓別人開悟。

3.是有善巧方便，能夠讓別人也具有出離心、菩提心等等。

中等以上的密法上師標準：

1.成熟相續：獲得過不間斷成熟的灌頂；

2.持守凈戒：沒有違犯灌頂時的誓言和戒律，密乘戒很容易違反，如果拒不懺悔，後果很嚴重；

3.調柔寂靜：煩惱及分別念微弱；

4.精通顯密：精通金剛乘基道果一切續部的教義；

5.念修圓滿：面見本尊，念修之相已經圓滿；

6.解脫相續：已經證悟實相；

7.一心利他；

8.極少瑣事：已經斷除對世間的貪執；

9.精進修持；

10.厭離世俗：現見輪迴痛苦，具強烈出離心，並以此勸戒他人修持；

11.攝受弟子：願意以善巧方便調伏弟子，如果不攝受弟子，他人也得不到法益；

12.具加持力：他自己也是依照上師言教行持，具清凈傳承的加持力。

如果還沒找到，那就發願吧～

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福德業感召.我認識一位師父，修黃財神法，每天在堅持施食供養，他也想找位上師，依止修行，但機緣還沒到。

我自認為師父上人是善知識，可以依止，但是他連見一面的想法都沒有，我也只好作罷，因緣絲毫勉強不得。

藏教仁波切大德，在世度生時，每一次發起無上菩提心，夢中或者在法上都會有護法菩薩，示現加持安慰，增其信心，這樣的菩薩來到世間，只有利益眾生一事，別無其他，當他發起如此大願時，一切因緣都會助其成就。

我們在修行的路上，一但發起心來，諸佛菩薩護法會以種種不可思議力，來助我們成就，這是真實不虛的！

歌手韓紅一直在發心行慈善事業，她講了遇到車禍的經歷，車子翻了，人沒事毫髮無損，這得因緣之事，在佛門很常見。

有一居士，他講自己也出過車禍，情形大致相同，車衝出高速，翻著下去，人沒事。經歷此事後，再也無心生意，從國外飛回，那時在閑聊時，他才講這個因緣。

佛法的事情不可思議，不能以世俗的想法去看，那樣不是學佛，包括我們修法，有時總喜歡加上自己 的見地，這都不應該。

修密法更是講究上師，說到此，我這到有因緣，只是我這個更要大福報才能遇到。

翻我的知乎文章，你會得到一絲線索。

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先修德，再學法，沒有足夠的功德遇不到好的上師，也遇不到適合自己的法門。先從五戒十善做起，如果你能堅守五戒十善，差不多就可以了。要多布施

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