什麼東西存在於六識認識之外,不隨生死而生滅?

世間學問、實踐,不離六識,絕大多數世間學問更是出自意識的臆測,然後結構成種種體系。

世人之見惟六識,不出六識也,而六識猶不出業之纏矣。有人好論所謂歷史之大視野,不知歷史之大視野猶不出其六識,況業之纏乎?復有人好論欲於六識外求知求見之神秘主義,不知求知求見之神秘主義猶不出六識,況業之纏乎?非獨於人,三界眾生皆如是也,能見所見惟六識,莫能外於業之相續相纏矣。

古今所謂禪者,多在六識間打轉。一念不生者,六識也;知主人公者,六識也;乾坤破碎、大地平沉者,六識也。古今所謂開悟者,六識中遊戲而不自知者,多矣。習唯識者,多知末那、阿賴耶之名、性相,而實不知末那、阿賴耶,猶六識之遊戲也。

六識所對,都在妄想之中,而你的六識,更在妄想中。一些痴人玩什麼當下直觀,卻不知道,這不過依然在最粗糙的相之妄想中。

你的一切,你的世界,宇宙時空,天堂地獄、等等一切,都在相之妄想中。

任何與六識相關的東西都是不可留戀的。有任何的留戀,都不過是造業。

以打坐為得一好之心境、或發之以神通,都是舍本求末。心境、神通者,如鏡花水月,鏡破水枯,一場鬧劇。

一個最簡單的判斷標準,你見的東西,死的時候在嗎?如果不在,那就假的。

任何你證到的東西,看看你死了以後,是否與你同死。任何與你同生同死者,都不過鬧劇。你的身體是鬧劇、你的意識是鬧劇、你的眼耳鼻舌身意都不過是鬧劇,任何與你的眼耳鼻舌身意相對者都不過是鬧劇。

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以上轉載自網路。

問:什麼東西存在於六識認識之外,不隨生死而生滅?

希望回答者先檢驗下自己所答是否屬於「鬧劇」,再做回答。


能夠照見六識的照見,最接近佛性,也是單獨存在的,見到這個照見,就很容易獲得不生不滅,不垢不凈的佛性了。

佛法稱之謂:本來面目,本體自性,妙明真心,無位真人……

建議你讀一讀,心中月,這本書。還有圓覺經,楞嚴經。這些經典對我們會有一些輔助,輔導的作用。


楞嚴經如是說:

「佛告阿難一切眾生。從無始來種種顛倒。業種自然如惡叉聚。諸修行人不能得成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道諸天魔王及魔眷屬。皆由不知二種根本錯亂修習。猶如煮沙欲成嘉饌。縱經塵劫終不能得。云何二種。阿難一者無始生死根本。則汝今者與諸眾生。用攀緣心為自性者。二者無始菩提涅槃元清凈體。則汝今者識精元明。能生諸緣緣所遺者。由諸眾生遺此本明。雖終日行而不自覺枉入諸趣。」


虛空是其中一種。


唯有阿賴耶識。六識是生滅法,了了分明的意識細心本質上還是意識,是會生滅的。


悟空之輩,易入狂禪,蹉跎不出,辛苦累劫。幾人識得?

什麼東西存在於六識認識之外,不隨生死而生滅?什麼東西且住,六識若有內外,何妨捏出?


真心 肉身雖滅 真心永恆


極樂世界


六識乃妄,既然為妄,何分內外?若有內外,不名為妄。在妄說內外,依然為妄。在妄說真,亦是虛妄。經云:知妄即離,不假方便。離妄即覺,亦無漸次。阿彌陀佛


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