修行的人最後都是怎麼開悟的?

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以最高的精進、把最高質量的觀智、從六根門全線壓上、不全殲無明絕不停止、直到拼光全部家底！最終決戰時，觀照要達至最高的平衡性、最高的綿密性、最高的敏捷性、最深廣的視野、最佳的解析度——也即是最高質量的觀智——用此最高質量的觀智對無明展開24小時不間斷攻擊、絕不給無明任何喘息的機會，一分鐘喘息的機會都不給、一秒鐘喘息的機會都不給、一剎那喘息的機會都不給！以密不透風的凌厲攻勢、持續攻擊無明直到徹底全殲、或者直到拼光自己肉身的所有元氣而死在行禪步道上——能真正斬殺無始無明的最終決戰、其艱辛的程度，初學小白縱然只是聽聞、也會戰慄——但我這麼說不是為了故意嚇唬小白寶寶們以取樂，而是要說明為什麼阿羅漢是稀有的、為什麼阿羅漢是偉大的！

有人可能會對此反感：你說得太誇張了、根本就不合邏輯！首先、有必要勇猛精進到以命相搏的地步嗎？！其次，一剎那喘息的機會都絕不給無明留、這種密不透風的綿密觀照在行坐禪時可以做到、在吃喝拉撒時也有可能做到，睡覺時太難做到了吧？

是的，在睡覺的全程 都維持密不透風的觀照攻勢、一般是做不到的，所~以~：

一旦總攻決心已下、睡覺是不可能睡覺的、到死都不可能睡覺的！——直到自己的無明死、或者直到自己的肉身死、才能睡覺（長期不睡覺當然是會死人的）。所以在巴利聖典中經常有這樣的記載：某個比庫向無明發起最後總攻時，完全不眠不休、每天24小時不停地交替行坐禪、絕不給無明哪怕一秒鐘喘息的機會！就這樣觀智一個波次接著一個波次地向無明進攻，直到最終勝利、或最終拼光肉身的元氣而死亡——如此兇悍的攻勢 當然嚴重損害肉身健康，有的比庫在觸達涅槃的同時雙目失明，還有的比庫在觸達涅槃的同時、也拼光了肉身最後的元氣而死在行禪步道上——這種拼光全部身家性命才全殲無明的勇士 被稱為「samasīsa等首者/齊頭者」——能真正斬殺無始無明的最終決戰，凡夫縱然只是聽聞、也會戰慄。

禪修的綿密性和平衡性（6）?

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注意：必須要在 第11觀智上產能 之後，才有資格跟無明「不眠不休以命相博」。不顧自身當下水平的限制、強逼自己「不眠不休以命相博」，這是愚痴魯莽；不分青紅皂白地煽動別人「不眠不休以命相博」，那是 邪!教!

【章節附註】

我的意思是最終你要有以命相博的覺悟、不是現在就讓你真的去死——如果有誰認為：要有不怕死的覺悟=真的要去死，那他的智商不適宜閱讀本公眾號的文章。

開悟，不是一個『達成』。

開悟是一個直接的領悟，關於你存在本質的直接領悟。這個『本質』，是『一切萬事萬物』、一切有形無形、一切宇宙的源頭。

從根本上說，你就是這個源頭，源頭是不生不滅的永恆；你已經『是』，因此無法達成。就像你已經身在北京，就沒辦法再『去北京』一樣。

你所說的本我，其實是覺知。從佛法來說真正的我是空性，而這個空性必須要你全部的小我消融掉以後才能見得到。當下的力量的作者，層次是不夠究竟的。克氏的還差不多，要想開悟，必須要經過每天特定的訓練來逐步練習定力，覺知才行，而且地圖也要很清晰，目的也非常重要，開悟並不是要這個夢活得更好更真實，而是要從夢裡醒過來，而這就需要「」代價「」的 ，「」代價「」就是整個小我，整個夢，正是因為大家都喜歡這個夢 ，喜歡這個我，才導致一直沉迷在夢中，這恐怕得人能徹底認清小我即苦，夢境即苦海，才會升起真正的出離心，而這個時候，開悟所需要付出「代價」也就不再是代價了，而是非常值得的一件事

金剛經說：以無為法而有差別

以小我悟大我，以大我悟無我，無我之心悟初心，初心就是道之門。

修行的人不一定能開悟

信佛不信僧。

能回答你這問題的人一定都沒開悟。開悟是什麼估計也不可能是你理解的層面。

你要是真的想知道什麼樣的人可以開悟。建議你看看陳大惠講的傳統文化。能做個真實的正常人，那算是初級開悟。

覺得太簡單可以看看南懷瑾南先生的書。

你要在知乎問這問題，也不用看別人答案了，答了也是扯淡。