喜歡佛學典籍與排斥佛教衝突嗎?
個人比較喜歡佛學典籍。比如流行的心經、金剛經都曾對照幾個注本詳細學習過。道理確實精微。
有一段時間,我也曾參加寺廟活動,有些活動確實辦的很好,比如短期出家。開始我很喜歡,享受寺院靜謐的環境。但與師兄們接觸多了,慢慢不太喜歡參加活動了。
不知是否有人與我想法相同?
我覺得喜歡佛學排斥佛教挺正常的,佛教是一個組織而已,既然是組織就會聚集一群「志同道合」的人,既然聚集一群人就會有各種規則與活動。因為佛學的初衷是鼓勵成佛的,所以如果一些佛教的規則與活動不是以成佛為取向而是各種求福許願或者變成旅遊勝地的話,那這樣一個組織也只是借著佛學的外衣搞一些俗世的無聊活動而已。一個真心渴望探索心靈奧秘的人對此排斥是正常的。當然不是所有佛教寺院都是這樣,相信也有很多真正是以明心見性為目的寺院。
不衝突,正統佛法根本沒現在佛教那些東西扯淡,
人家也吃肉,人家也該幹什麼幹什麼。
感謝善男子(善女人)邀請。
喜歡一件事物,以及排斥一件事物,都是自己的分別心在起作用。若無分別心,就不會生起那麼強烈的好噁心,也就不會有那麼多的煩惱。
《楞嚴經》有言「知見立知,即無明本,知見無見,斯即涅槃」。「知見立知」是分別心在起作用。末學建議善男子(善女人)要「狂心頓歇,歇即菩提」。在修學佛法的道路上,選擇適合自己的方便法門,正精進即可。
末學之所以不去回答這兩者衝突與否,是因為在末學的眼中,無所謂衝突與否,也無所謂喜歡與排斥。不變、隨緣,末學可以使之衝突,也可以使之不衝突,可以喜歡,也可以排斥。
這或許與善男子(善女人)有所不同,畢竟「我們不一樣,每個人都有不同的經歷」。
願善男子、善女人,福慧增上,早證菩提。
是的。
正法難求,認識好的僧團法師尊者同修賢友是很重要的。
世尊當年也是遍訪天下尋求善知識!
蒙邀……
——個人比較喜歡佛學典籍。比如流行的心經、金剛經都曾對照幾個注本詳細學習過。道理確實精微。有一段時間,我也曾參加寺廟活動,有些活動確實辦的很好,比如短期出家。開始我很喜歡,享受寺院靜謐的環境。但與師兄們接觸多了,慢慢不太喜歡參加活動了——
具體問題描述,與問題題目,好像對不上吧?——喜歡佛學典籍與排斥佛教衝突嗎?
但與師兄們接觸多了,慢慢不太喜歡參加活動了——這談不到排斥佛教吧?……比如我從不搞什麼佛教佛學佛法公眾號,各種佛教佛法佛學群,寫什麼佛教佛法佛學的書並出版,也不會寫什麼佛教佛法佛學的文章……
當然如果你不拜佛的話,或者內心對佛菩薩沒有一些信任信心,一般就稱為未生信心的佛學愛好者,就好像你喜歡看電影、聽音樂的愛好一樣……
你有不喜歡,恰恰可以開始歡喜修。
事事歡喜修,才離能所二執的幻網。
在某個階段,基於典籍 理上認識進步,基於現實 討厭佛里佛氣,正常的
佛即覺,佛教即覺悟的教育,佛學典籍即覺悟的方法,寺即全日制學習覺悟的地方,僧人即全日制學習覺悟的學生
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