對於漢服復興有什麼看法？
我覺討論這個問題之前不如先弄明白兩個問題。第一，漢服的定義是什麼？復興漢服的目的是什麼？
●從第一個問題來看，如果漢服的定義是漢民族穿的，體現民族文化的特色服飾，那麼旗袍中山裝應該也屬於這種意義上的漢服。按照這種定義方法，現在漢服圈的子里的漢服應該叫古代漢服。從這個意義上來講，漢服從來沒有衰落過。有人可能說，我們的現代服飾基本都是從西方傳過來的，漢民族的特色沒有體現。問題在於，文化本來就是開放的概念，當前的文化也是漢文化的一部分。（儒家文化重視歷史好處是我們的文化傳承很穩定，壞處在於很容易讓人把古代和現在割裂。）沒有衰落，自然也不存在復興。
●第二種定義是中國漢民族的古代傳統服飾。（百度百科的定義是「漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系」）
好，這種定義下，我來討論第二個問題。復興古代漢服的意義。大部分支持漢服復興的人的支持的觀點無非是兩種。第一，古代漢服是漢民族象徵。第二，古代漢服復興是傳統文化復興的一部分。
古代漢服是曾經漢民族的象徵，它能否成為當今漢民族的象徵？
古代漢服是傳統文化的載體，復興古代漢服是復興傳統的一種儀式。但是，復興漢服並不是唯一的儀式。漢元素也可以是儀式的一種。所以古代漢服復興的必要性…也就是那樣吧。
古代漢服能不能復興？
讓時間選擇吧。
我覺得：漢服復興，也要摸著石頭過河。
其實漢服的概念是什麼？何為漢服？並沒有統一的概念。
在生活中，南北方差異巨大，即便同為漢族，也不可能有統一的服裝。
漢服界人士總喜歡強調，是滿清人為阻斷了漢服的發展，現在做的是復興漢服。
我想，這就太以自我為中心了。漢服復興何去何從？我們不妨看看周圍。
日本為單一民族構成的國家，大和民族，有自己的民族服飾，和服，更可喜的是，日本沒有一個朝代人為隔斷和服的發展。那麼，日本人現在還人人穿和服嗎？顯然不是，日本在現代化過程中，自覺放棄了複雜的和服，至今他們也只是重大節日穿一穿。
不要以為漢服復興是孤立的，其實在上世紀60年代，日本也興起過一股和服復興運動。三島由紀夫曾在1969年表專欄文章，批評了二十世紀六十年代的日本和服復興運動：「近來……就人們對它又興起一種像對舶來物那樣的興趣而言，和服，看起來成了一種新的時尚。但它不再像過去一樣，是我們古老而根深蒂固的傳統的一部分了……女人們不再記得——這曾是她們世代相傳的教育的一部分——怎樣自己把和服穿起來……男人們也失去了他們對和服的自然而然、習以為常的熟悉；現在，他們裝逼兮兮地把和服穿在身上，像是要做出某種反抗或超克時代之常規的姿勢。」
當年的日本和服復興運動與現下的漢服狂熱其實相去不遠。穿衣習慣的改變並非獨立事件，而是一個時代傳統的沒落，也是人們擁抱現代性的結果。因此時至今日，當日本人穿上和服、中國人穿上漢服、或收看古裝劇的現代人，其實都避免不了心中的東方主義奇想。日本的和服幾十年來怎麼樣？並沒有回歸現實生活，女人也只是在女兒節、成人節、婚禮穿一穿，男人婚禮一般都穿西服，很簡單，不留長發了，不穿木屐了，再穿和服很彆扭。日本街頭的和服大部分也是外來的遊客體驗拍照用的。漢服的復興？對不起，三十年之後，和如今的和服現狀也是一樣的。
這就是摸著日本和服復興這塊石頭，得出的關於漢服復興的一點看法。
或者說，這塊日本和服復興的石頭，無情地砸碎了漢服復興的玻璃心。服飾首先考慮的是當下性，新時代，應該有新的服飾文化。漢服必須改良甚至改革，跟上時代，否則， 永遠都是一群cosplay者自說自話。更不要歸咎於滿清的統治，對漢服的沒落來講，有沒有人為的割斷都是無所謂的，不信可以看日本。
說白了，漢服復興，有一定的意義，但主流是——開歷史倒車。
有三問。
何為漢服？
為何復興？
如何算復，如何算興？
任重而道遠，慢慢來吧
文化復興，衣冠先行。漢服復興，復興的是文化，不是一件衣服或哪個商家。
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