罪大惡極的人在陽世已經收到了懲罰，死後到了陰間還會被懲罰嗎？

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貌似小的多了！記得有個西方記者去泰國問一個高僧，關於泰國死刑的問題怎麼看？那個高僧說他支持死刑，因為「這一世如果不去償還自己做的惡果那麼惡業帶到來世結果會更痛苦…」中國的陰間估計也是這個邏輯。畢竟活著的時候已經受到審判並且服刑了這就是報應已經償還過了…

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首先，這個問題下面的回答，有代表佛教的，有代表道教的。

而他們的來源，有的是祖師下陰口述，有的是祖師神通所觀。

但無論哪種，都具有本宗教特點，具有文化特點。

比如酆都城，又比如佛教的輪迴，實際上中國古代在佛教傳入以前，並沒有輪迴的概念，說什麼投胎呢？像老子想爾注這些經典里，也多談及長生的追求。

所以才會祭祀祖先，才會年年燒紙。

而佛教的輪迴觀，人四十九天就輪迴了。南傳佛教更是認為人死的時候結生心就生起了，就輪迴了。

地獄，天人都是下一世了，要經歷生，死的過程了。胎，卵，濕，化

像是民間的一些認識和這個回答里某位法師說的酆都城，就是宋以後佛道結合後的產物，基於儒家的官方系統來塑造道教的神系，又加入了佛教的死後懲罰等。

早期道教以承負，就是子孫承擔來體現報應。

一個人生在哪是隨機的，生到窮人家，就要承受其痛苦，這個痛苦是祖先不努力帶來的，反之生到富人家，承受的福，也是祖先努力帶來的。是祖先的餘蔭。

承負和國家社會也有關係，國家興盛，時代太平穩定，也是一種福，反之，則是禍。

這種關係都是現世的，作惡以後的體現，都是奪算，生病等，可以看那個時代道教祖師的著作。

例如陸修靜天師的道門科略：「若疾病之人不勝湯藥針灸，惟服符飲水，及首生年以來所犯罪過，罪應死者皆為原赦，積疾困病莫不生全。故上德神仙，中德倍壽，下德延年。」

後面在說懲罰措施的時候：「雖奉道法，不遵科禁，淫犯殺生，信邪卜問，百行不良，凶逆無狀，謂之違。凡通違之民，天曹奪算削籍，三官遣考，召君史潛守門戶，考逮人口，令招災害。罪重遭六害，輕罪被五災。故令死喪、疾病、官府、牢獄、水火、盜賊。如此之徒，有急師道，道士皆當以科法折卻考劾罪祟。若能柔伏，反善吐罪，投誓三官，畫一為信。然後依科次第拯救。」這裡面根本沒有提到死後受罰，都是現世的。

這是那個時代陸天師一家之言嗎？很顯然不是，當時陸天師編纂三洞經典，所學廣博，所說的代表那個時代的道教。

但是到了唐，像杜光庭的靈驗錄里，已經開始出現陰間審判之類的概念，還有酉陽雜俎里的故事，已經和早期的道教生死觀不同了。

宋朝三十代天師虛靖先生語錄里，道教修行已經要朝著解脫六道輪迴來努力了：「此所謂我之本心，而空劫以前本來之自己也。然則果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以識識，強名日道，強名曰神，強名日心，如此而已。由是觀之，豈不大乎，豈不貴乎。然而輪迥於三界，出入於生死，而不能自已者，何也？蓋一念萌動於內，六識流轉於外，不超乎善而超乎惡，故有天堂地獄因果之報，六道輸回無有出期。可不痛哉，可不悲哉。」

如果說宋元以後的祖師是祖師，隋唐以前的道教祖師不是祖師？老莊等也是道教祖師啊。

能口口相傳的，往上追溯基本也就明左右的祖師，天師府傳承近兩千年，可是六十三代天師所親傳的那些弟子，後人就能把前人所學都接受嗎？很顯然從現在來看並沒有。天師府這種大家都做不到，何況一般民間口口相傳？

張宇初天師道門十規里就說：「其餘符籙彌多，皆所以福國裕民，寧家保己，是以歷代崇奉皈依者，皆獲感應，隨所禱叩，旋有異征，其太上設教之驗，信不誣矣。然而代深年遠，其或字畫訛謬，句讀乖舛，有之不得，一概非議，毀訾四方，博識師德，善加考證詮次，申送教門改正刊行，猶為善果之一助也。」

還說：「凡符籙、經教、齋品、道法之傳，雖傳世之久，各尊所聞，增減去取，或有不同，而源委則一。內而修之，則有內外丹之傳。其見諸經典者，諸子未嘗言之，丹砂葯術，其曰修鍊止性命神氣之說。自秦漢以來，方士競出，若文成五利之以金石草木，徒殺身取禍，遂世稱方術矣。外而施之，則有禱禬祠祝之事。自寇、杜、葛、陸之徒，其說方盛。由後之師匠，增損夸誕，奔競聲利，而世曰異端矣。然二者，太上之初所未彰顯，後之不究其本、不探其源者，流而忘返，眩異失同，則去太上立教之本，虛無清靜、無為不言之妙日遠矣。凡習吾道者，必根據經書，探索源流，務歸於正，勿為邪說淫辭之所汩，遂乃遞相鼓惑，深失祖風。」

就是說明初這位主持道藏編纂的天師，都說很多沒能傳承下來，口口相傳和歷代祖師經典衝突的時候，以祖師經典為準。

那為什麼現在人重口口相傳而輕經教，認為經教只是隱述，重點都秘而不傳呢？其實很簡單，因為解釋不了為什麼會有衝突。總不能說自己這一脈祖師傳的是錯的吧？也沒法直說寫經教的祖師是錯的，那就只能說經教是被篡改的，或者是隱喻。

所以如果下陰是真的，為何會具有文化特點和時代特點？為什麼佛教的宿命通，天眼通等和道教某些派下陰所見是不同的？

有一篇更具體的回答可以看看：https://www.zhihu.com/question/40179546/answer/731428436

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那得看這人受的懲罰有多大。

密勒日巴尊者出生於富貴之家，但七歲喪父，父親的兄弟姐妹瓜分了他父親的遺產，把他們孤兒寡母趕出去住，並且平日里還虐待密勒日巴和密勒日巴的妹妹，密勒日巴的母親發了狠，靠著娘家人的資助把兩個孩子帶大，攢了一筆錢，送密勒日巴去學咒術，還囑咐他：「你要好好學咒術，把這些仇人都咒殺了！不光是你的伯父和姑姑，還有那些眼睜睜看著我們受苦，卻不願為我們說一句話的鄉鄰！」

密勒日巴找到兩位師父，學了許久，又把自己的身世跟師父說了，師父派人去打聽，確認所說的是事實，於是便傳他誅法。此法本只需修七日便有效，但密勒日巴覺得自己家住得遠，又多修了七天，第十四天，護法神殺了三十五人後返回，問密勒日巴，還有兩人，殺不殺？密勒日巴說，讓他們做個見證吧。

這二人便是密勒日巴的伯父和姑姑，那一日是伯父的大兒子娶親，與他家交好的人家都來慶賀，突然房子垮了，壓死了三十五人，其中就有伯父的兒子。

村裡人都想殺密勒日巴的母親，但她有辦法，偽造了一封信，信中寫著「如果有人意圖傷害母親，就把他的名字寄來，兒子便咒殺他。」因此村裡的人都不敢動她。

她又寫信，讓密勒日巴施降雹術，密勒日巴遵命而行，果然，所有鄉鄰的田都受了冰災，顆粒無收。

在這之後，密勒日巴還多次使用降雹術，殺死了無數生靈。

有一天，密勒日巴的師父愁眉苦臉的，密勒日巴就問發生什麼事了，他師父說：「我一生咒殺無數生靈，恐怕死後要墮入惡道了。」密勒日巴大駭，問道：「師父你不是喇嘛嗎？不是可以超度這些生靈嗎？」

他師父嘆道：「超度的儀軌我全都精通，也都做了，但我感覺好像沒有什麼用。」

密勒日巴頓時毛骨悚然，心想自己殺業如此重，恐怕是在劫難逃了。

但他師父又說道：「我聽說瑪爾巴大師從印度求法回來，得了即生成佛的無上訣要，恐怕只有向他求得這成佛的法門才能免遭業報啊！你若是想學，我給你路費和供養，你去修得正果，一定要回來度我！」

於是密勒日巴前去求學，瑪爾巴為了消他的惡業，讓他從山下一個人搬石頭到山頂修咒術的壇城，只允許他用肩背手扛，純以肉體的力量修房，並且不準求助他人。每次快要修好的時候就讓他拆掉，換一個地方再修另一個，如此三次，密勒日巴的背上都被磨出極大的瘡洞，整個背就像一堆爛肉，痛苦不堪，傷重得讓他覺得自己已經逼近死亡。不僅如此，瑪爾巴還對他拳打腳踢、扇耳光、用鞭子抽，就是不傳法。

密勒日巴幾次想要自殺，都被攔下，幾次想要離開，最後都再回來堅持求法。

就這樣，終於求得即生成佛的法門，但是就這樣，惡報也還是沒有結束。

密勒日巴隱居于山洞，每日煮一些蕁麻子吃，身上的衣服都朽壞了，最後赤身裸體，身上還長出綠毛（應該是某種真菌），如此苦行下，瘦得皮包骨頭。

就這樣，還受到路過的獵人莫名其妙的毆打，幾乎死去，受盡了一切苦頭。

最後九死一生之下，消盡惡報，成就了無上密法，即生成佛。

他後來的弟子聽聞他的事迹都感到不可思議，紛紛磕頭說道：「師父您能承受如此多的苦行，消除惡業，您肯定是佛菩薩的化身啊！請您大發慈悲告訴我們，您是哪一位佛菩薩的化身？」

密勒日巴說道：

『我自己也不知道是誰的化身，最可能的恐怕還是三惡道的化身吧！你們以我為金剛持，當然會得到加持，可是你們以為我是化身，這對於我固然是凈信，然而對於法卻成了無比的大邪見！這是因為你們對於佛法的偉大果利不了解的原故。譬如像我原來只是一個普通的凡夫，而且前半生還作了大惡業；因為相信因果業報，決心拋棄了今世的一切，一心修行，現在離成佛的階段也可說是不太遙遠了。尤其是遇見一位條件具足的上師，能夠受到他的攝受。得到真言捷徑的心要口訣，和不為言詮所染，澈見本來面目的指示灌頂，依法修持，所以即身成佛是決無疑義的。如果此生只是造作惡業和五無間罪，那麼命終以後，一定馬上就會墜入無間地獄的，這就是不信因果和沒有精進修行的結果。如果由內心的深處，對因果的道理生起堅決的信心，怖畏惡道的苦痛和希求無上的佛果，那麼人人都可以和我一樣對上師有絕對的虔誠，在修行時有最大的努力和覺證。這是任何人都能夠辦到的。你所說的什麼佛菩薩的化身，完全是因為對密宗未能確切了解。你們應該多讀古德們的傳記，思維輪迴之理，要常常記取人身難得和壽命無常的話去努力修行！我曾不顧名聞和衣食發大勇猛，忍大痛苦，獨自住在無人的山中修行，因而獲得覺受和證解的功德。希望你們也學我一樣去好好修行。』

回到問題，如果一個罪大惡極的人在陽世已經受到懲罰，那他死後懲罰會小得多，如果還有明師指點，不墮三惡道也是可能的。

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我們是共產主義接班人，不信這套。

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人死的時候投生，就如同睡著了做夢。人的主觀意識是無法決定做什麼夢的，夢從潛意識裡生起。

人臨死的時候也一樣，潛意識裡會生起一個「夢境」——大多數情況下，就是投生之地。通常罪大惡極的人，臨終出現的是非常可怕的畫面，這是由於他在當初做罪惡之事時，心在猛烈地衝擊著，留下一個深刻的痕迹，所以潛意識會不由自主地呈現。他無法選擇，會隨業被動地進入到地獄界投生，受大苦。

這跟在陽世時受到法律懲罰關係不大。法律懲罰並不能救贖一個人的心靈，小惡還好，還能有被原諒的機會；當行大惡時，受害者也好，受害者家屬也好，是一輩子都不會原諒行惡者的。又如何良心得安？

退一萬步說，即便是被原諒，自己心也安，那這惡業也只是被稀釋，而不會消散。往後的輪迴中，依然會有一些嚴重的果報要承受。

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