修行人，修什麼？最該修什麼？

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複次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然 極大炎熱。無一眾生 不被燒煮。

斯等皆由 眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境 色聲香味觸法。

難陀。云何名為熾盛猛火。謂是 貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。

常自燒然 無一得免。

難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏 作不善法。輪迴不息 生死無終。

勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不舍善軛。無休息時。

是故汝今應觀此身。皮肉筋骨 血脈及髓 不久散壞。常當一心 勿為懈怠。未證得者 勤求證悟。如是應學。

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發現什麼就修什麼，沒發現，爭取早發現！

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修自己，最該修的是自己的人格、品質、心地，清理心地不良思想，改過不良毛病，降伏扭曲清除固著，將心田、人格修復，完善，回復如初之完好清澈乾淨，就好比是培固人的根，叫根器，善根，

有了善根，其他自然不差

迷心修行，不是修自己，而是用各種思想偽飾包裝自己，用各種色香形相，用滿嘴不著調的術語文字遊戲，掩飾心地污濁髒亂，本末倒置，越走越無路

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仁清法師：佛教是心地法門就是主張修心

一個凡夫，通過正確的修行方法去修行，是能圓滿佛果的。所以說一個正信的佛教徒，最好把修行和家庭這個關係處理好，真正地想找平衡點不難。有很多人家庭出現了疑難問題的來問，「師父，我是信佛的，我的丈夫不信佛。」或者是「師父，我是信佛的，我婆婆不信。」或者信其他什麼教，不讓供佛像。我就這樣給她解答，「供佛像有功德，不供佛像你會修行，照常有功德。」要會修行，這就是所謂的平衡點。如果你的家人極力反對你的事相，那麼事相上可以不做，在心裡修行就行了。其實，佛教是心地法門，就是主張修心。

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難道不應該先問「到底為什麼要修行」嗎？

為什麼修，決定世界觀，修什麼，決定方法論，缺一不可啊！

南無阿彌陀佛

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別人告訴你修什麼，你就能去修嗎？再說別人的理解領悟終究是別人的，怎麼知道也適合你？

你現在需要做的事，是發現自己的問題，然後著手解決問題，這才是最該修的。

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修「行」，你的行為先做好

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還是儘早拜師為好，有有正統傳承的師父指導你比自己盲修瞎練要強多少倍。另外網路上魚龍混雜，容易受人誤導矇騙乃至誤信邪師。如果誤練氣功或者其他斜道，會有許多後遺症不請自來。

關於拜師，我的建議如下：

修行從此始

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