你怎麼看待年輕人出家修行不結婚的行為？

---

複次長者。居家菩薩。當別知在家污穢之事。當作是念。何以故名為居家。

斷諸善根本。是名居家。

不護尊品諸功德。是名居家。

居諸不善塵垢。居諸不善之想。居諸不善之行。常與不調良 無寂無法。令無一心。剛強惡人共會。是名居家。

從是當為弊魔所得便。是名居家。

居淫怒痴。

居諸塵勞 勤苦之法 世俗雜事。常不得令善本具足。是名居家。

住止此中 所不當為 而輕作之。慢不恭敬父母尊長眾祐沙門梵志道士。是名居家。

樂於愛欲 不懷憂苦。愁泣諸不可意 名居家。

懷來牢獄 嗔諍無和。變訟罵詈。是名居家。

不能積善 壞諸德本。所不當作者而妄為之。諸佛正士弟子所不嘆也。是名居家。

用住此中令人墮惡道。用住此中令人歸淫怒痴之恐懼。是名居家。

不得護戒品 為舍定品。不得行慧品。不懷來解品。不起度知見品。是名居家。

住此中者。著父母 兄弟 妻子 親里 知識 交友 眷屬 朋黨。恩愛之憂 不知厭足。如眾流歸海。是故名居家。

從是污染貪餮。起思想無志。

居家多有貪想。諸惡愁憂 無有絕極。

居家恩愛會 如美食雜毒。

居家從本苦怨 像如知識。

居家多妨廢 賢聖之正教。

居家常有斗訟。用眾事因緣故。

居家多貪求豪慕貴 常為善惡事。

居家為無常。不可久 為敗壞法。

居家為勤苦。常有所求 貪諸所有。

居家為常有噁心。現刀仗如怨家。

居家為無我所受。故令展轉。

居家為不凈潔。自現清白。

居家如畫彩色。為但現好 疾就磨滅。

居家如幻所化。無有我 而好往來聚會。

居家譬如須曼華。適起隨壞 多所求故。

居家為如朝露。日出則墮 但有死憂。

居家為如父母。樂少憂多。

居家為如羅網。常憂色聲香味細滑法。

居家如鐵觜鳥。但憂不善之想。

居家為如毒蛇。憂說諸事。

居家如火燒身。用意亂故。

居家常畏怨敵。謂五賊 冤家 惡子故。

居家為少安隱。不得度脫 用無等故。

如是長者。居家菩薩當別知在家為穢。

---

出家本來就不結婚的。結婚是建立家庭，那就是出家了。用不著畫蛇添足加上不結婚的事。

現在年輕人出家，已經不是正常的事了，在過去，很多人在兒童時期就出家了，小沙彌在寺廟中是常見的。

至於結不結婚的，也不用操心，就是有一億人出家，還有十多億人在結婚，傳宗接代。何況出家人恐怕連一億的百分之一也不會有吧。信佛人可能數量很大，真到去出家，就寥寥無幾了。

實在不用閑操這種心。

---

怎麼看待？

答：隨喜讚歎 !

---

就像年輕人讀書一樣。

每個人有選擇自己生活方式的權利。

不需要評判，尊重就可以了吧。

因為，也未必是你想的那樣。也未必是這些年輕人想的那樣。

道路千千萬，走走而已。

---

自己有出家的條件與緣分，深信因果通三世，知道生死事大，又肯下大功夫學習佛經之中的真實殊勝義理，為了廣度眾生，了脫生死，走上成佛的菩提大道，毅然決然放棄了世間的一切名聞利養，離開田宅之家和親人眷屬，發心剃度出家，全身心的奉獻，以戒為師，受持佛經，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，大做佛事利益廣大眾生，沒有節假日、星期天，沒有工資、獎金，不怕吃苦受累，上宣佛法，下化眾生，續佛慧命，承擔如來慈悲教育，用種種善巧方便講經說法廣度眾生，幫助眾生聽經明理，破迷開悟，明信因果，回歸自性，修真實功德，解冤釋結，化解災難，增福增慧，永脫輪迴。這就是身心都出家了，出離了田宅之家，煩惱之家，三界之家，生死之家，不僅能幫助眾生了脫生死得到真實利益，自己也同時回歸自性與佛相應，走上成佛的菩提大道。這種身心都出家的人被尊稱為人天師表，有資格做三界眾生的老師，做廣大眾生的表率榜樣。身心都出家是世界上最第一殊勝、最高尚的職業，是最無私的奉獻，是真正的出家人，佛弟子！

但是如果沒有出家的緣分，也不必強求，一樣可以護持弘揚佛法，這是說在家學佛的居士，因緣不具足，沒有條件剃度出家，但是真正在受持大乘經典，堅持聽經明理，從不離開佛經，把大乘佛經當作自己的導師，皈依處，座右銘，把自己的心（想的、說的、做的）安住在佛的教戒之中，看破放下，借假修真，盡全部力量受持、護持弘揚大乘佛法，真修真干，大做佛事，積極主動地幫助眾生去掉愚痴，破迷開悟，回歸自性，掌握自己的命運，化解災難，了脫生死，無論遇到什麼樣的艱難險阻，都不會退心，不會放棄護法弘法利益眾生。這樣的人，身雖然沒出離田宅之家，可是心真正出家了，出離了煩惱之家，三界之家，生死之家。佛在《維摩詰經》中說道：「心出家即為出家。」佛承認你是他的好學生，好弟子，承認你是心出家的人，因果不空，今生於學佛之中決定得到真實功德利益。

https://mp.weixin.qq.com/s/hcDikE-9Wny00FjeT0sZEA?

mp.weixin.qq.com

---

推薦閱讀：