如果輪迴真的存在，為什麼沒人記得，誰能幫著分析一下記不清的原因？

現在世界很熱門的科學，有一門是生命科學的研究，其中一個重要課題就是輪迴。但既然大家都在輪迴，為什麼很多人不記得？有人能幫著分析一下原因嗎？【如果想討論輪迴存不存在的問題，請到相關提問中發表高見。謝謝！】

不記得的原因是因為十月懷胎大腦還沒發育好，你腦袋被什麼東西狠狠地來一下也可能失憶，經過十月懷胎肯定就不記得了。

不過如果你是化生的生物，那麼你是可以記得前世的。因為頭腦一下子就發育完全了。

按照佛教大乘經典凈意菩薩造《十二因緣論》說輪迴的時候說

如是臨命終時。心識不至未來世間。

......

然實無有一毫等法從此至彼。

明白嗎，你的心識，你的意識乃至你的精神及你的所有，在你臨終的時候是不會投生到下一世去的。

文中用了幾種譬喻類比，誦燈印鏡響。日珠種子水

說其中一種，原文是這麼說的

現在世未來世者。如師所誦。實不從師轉至弟子。雖不從師轉至弟子。豈可不成授弟子義。可言弟子無因而得。遮護妄計無因患故。

此世和未來世的關係就好像老師誦讀的東西，其實沒有實體從老師轉到弟子身上，雖然如此，但弟子是從老師這裡學的，所以老師是因，弟子是果，如是傳遞，這就是為了破那種認為生命無因而生的妄見。

也就是說兩世之間除了因果，沒有別的關係。

既然沒有什麼關係，此世不記得前世才是正常情況，記得反而是不正常的情況。這就是原因。

當然，不正常不代表沒有！

就佛教而言，知道前世，那就是神通，和記憶一點關係沒有，不過是順著因果找過去的，所謂菩薩不昧因果之類。

再也者，把轉世乘願再來作為一大特徵的藏密的大修比如宗薩仁波切或者達lai，都明確講過自己根本不記得前世。

至於平常我們聽聞的哪些所謂轉世，我們還是先考慮謊言和騙局比較合適。

我Resolve了程序的一個Bug，程序需要重新編譯，重啟。內存中的變數都初始化啦。

內存初始化沒關係，還有很多數據是持久化到資料庫里的，沒有丟。

我們也是一樣，輪迴就是一次Bug的Resolve過程。看起來你不記得了，但其實很多歷世記憶是存在某個庫中的。這個庫不僅僅有記憶，還有「業」。

我們的夢境，其實就是對這個庫的CRUD。

編不下去了，等我再想想啊。歡迎評論區補充修正。

因為無明，在上一生的四大身體老死後，五蘊頓時失去四大依附，就處於無明狀態，懵懵懂懂，上一生的一切喜怒哀樂之事都被清空，中國有個傳說，人死之後要喝孟婆湯，就是形容此狀態。失去四大就清空記憶，劫初的原始人類，是前一大劫的記憶都清空，所以那時的人類較當今人類的兒時更為無知。但是五蘊具有知、見、分析、理解與熟悉的功能，在經過無明狀態，五蘊貪愛未滅（無明），所以會繼續生法，所生的法是繼續上一生作的最多的法（行），由識蘊生色蘊的色法，由此色法去尋新的四大（識），形成新的眼耳鼻舌身之意（名色），通過接收外在環境的影響，而激發自身無始的色聲香味觸之法（入），從而有自己獨特的感觸（觸），引發喜怒哀樂的各種情緒（受），從情緒產生可愛可意的法（愛），並繼續完成這可愛之法（取），對此銘刻於心，並期待著下次再做（有），此期待導致在未來會再生此法（生），於此過程也就完成了色受想行識法，五蘊又增長一分。五蘊就是生物輪迴的前後銜接者，也是法與業的儲存處，所以有人可以見自己與他人的過往。

有些人可以記得前世，是因為有定，有定的人在老死時雖然也是無明，但由於定的緣故，他的記憶可以不被清空。

1.參見楞嚴經的法要串珠，色受想行識這個五蘊都有自己的對立面，你仔細研究會很有趣味。其中，想蘊的邊際是憶念和忘記。

2.下面說的是邏輯問題，請嚴肅對待，莫當兒戲。

3.舉例試問，你記得十年前的國慶節的中午吃的是什麼嗎？那可是你自己親身經歷過的啊，別抬杠說我在難為你。

4.如果你不記得了，那麼，可以肯定的說，你也不會記得上一世。

5.有沒有前世，有沒有輪迴，對於俗人（鄙人就特俗）來講，並不重要，甚至是個扯淡的話題，重要的是—————你的能力問題，你有沒有強大的憶念力的問題。

6.極個別的人能夠憶念起自己的過去世，甚至是多世，只能說明他的憶念力很強大，別的說明不了什麼問題。他也許依然貧困，依然為生活瑣事而煩惱。

7.前世重要嗎？重要，但是今生更為重要。那些說前世所作所為決定今世命運的說法，有一定道理，但是不全是。今生你想明白了，拿到主動權，前世就不重要了。