怎樣是合理的善良？

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合理的善良 不盲目做老好人 如今的社會 善良也得要有條件 善良也得要合理的理由

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善良沒有合理不合理的說法，善良是底線。因為，如果不善良，就只能是惡了。

一個人為了救另一個人，讓他活著，會奮不顧身地放棄自己的生命。這合理嗎？

善良，意味著付出。什麼是付出呢？付出就是不求回報的意思。做事，卻不求回報，這合理嗎？

人活在這個世間，不要追求絕對的善良，這是偏執，是精神有問題。我們都是善和惡相互交織的活著，既會做善事，也會做惡事，就這麼活著，慢慢地過一輩子。所以，放鬆一點，看開一點。人作惡，也是人偶爾遵循自己的本性而已。追求合理不合理沒有意義的。能行善就行，不能也不強求。不求作惡，但是起碼也要在必要的時候你，以自己優先，為自己考慮。我都不求回報了，你說，我還會要求合理不合理么？

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真正的善良是以人的品質表現出來才為真正的善良。

　　從時間bai上來說真正的善良之舉不是一時的心血來潮，而是長期堅持善舉，終身不誨。如深圳的藝人叢飛數年向希望工程捐款數百萬，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕症時，仍不停止捐款。「一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事」。從空間上來說真正的善良之舉不僅是一點一事之善舉，而是對萬事萬物都有善心、善意、善舉，「普渡眾身」。真正的善良之舉是隱名埋姓，不張揚、不作秀、不圖回報的善舉。

　　善良之善事、善舉，何止千千萬萬，而我要說的不止是這些具體的東西，我要說的是善良的本質。

　　人之初性本善，這是對的。隨著社會的發展，勞動成果除滿足自己的生活還有剩餘，產生了貧富，便有了強弱；如何對待貧富、強弱，便有了善惡，善與惡是相對而又相伴。佛教中的普渡眾生，意即勸人向善。古人的善良體現在多方面，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打漁者不用密網網小魚，伐木者不伐稚苗等。可見善良的社會性及作用於社會的意義。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會中產生互動，便是和諧社會！

聽多了「兩個好人未必能在一起」之類的話語，總是好奇：這是為什麼呢？看多了人生觀、世界觀、價值觀差異，而導致婚變的故事和解析，似乎也理解。但是，想了又想，我卻要否定這樣的說法。我的理由是：兩個足夠善良的人，能相濡以沫終老。

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不違背自己的內心，也不傷害別人的自尊心。

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對待善良的人善良，對人品不好的人不要善良，不熟悉的人，不要太付出。付出給愛你的人。

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金剛手段 菩薩心腸

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「合格」，那就是至少要符合以下幾個標準：

1.給予者給予的對象是值得的，應該是同樣善良的人，給予者分辨真假；

2.給予者付出善良用心向上，不求回報；

3.給予者不會給予對對方無用、或無休止的善良還樂此不疲，而在對方需要時和自己能力範圍內給予。

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在自己有能力的情況下去幫助可以幫助的人，僅限物質。如果是情感，那就是沉默是金。

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這個度沒有標準化

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心中有把稱，在乎於心

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順其自然呀，在可接受範圍內，但行好事，莫問前程，如果已經讓你為難的話，果斷拒絕或放棄吧

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