你對得起這個世界嗎？你對得起親友嗎？你對得起夢想嗎？你對得起爸媽嗎？你對得起人生嗎？你對得起自己嗎？

人生有很多遺憾，我錯過了太多，也做錯了太多，我迷茫了，這個世界美好的東西太多，我不知道追求什麼才好，越長大越不如從前，是生活太安逸了，我喪失了目標，趨於平淡，可我還年輕，正值青年，卻找不到那種令人嚮往的努力人生了，努力這個，努力那個，到頭來黃土一抷，只要生活過得下去，眼前苟且又算得了什麼呢，那些大道理對我這層次的人來說很不切實際，失去了人生目標，就等於失去了人生。目標對我來說很重要，可是在美麗和諧、富強民主、自由平等的今天，幹什麼都有人做，也有人做得很好，實際上我心裡很清楚所謂的大道理，我相信也有人跟我一樣，心裡在想我對得起人生夢想嗎？我對得起父母嗎？我對得起自己嗎？我對得起世界嗎？

對不起。

沒關係。

當你願意承認世界一點都不美好，並不落入抱怨，且也不是自欺欺人，你就開始啟程了。

可能有人和您一樣在思考這些問題，但至少我不是其中之一。

人與人之間最難的是理解。我有話直說：我理解不了您，只是覺得您矯情。世界上的事都有人做，還做得很好，您就沒目標了？我該說您觀察力差呢？還是說您慫到不敢和人競爭超越別人呢？還是該說您可能不夠聰明發現不了商業社會中還存在著很多行業空白，而且很多行業是可以更加完善的呢？當然，我也不知道您一開始定的目標是什麼。但目標和夢想這種東西有規定說定了就不能換了嗎？很多時候我們小時候、年輕時設定的目標和夢想是空泛的、虛幻的、理想主義的、不切實際的，隨著年齡閱歷的增長，知識的累積可能就會發現原定的目標實現不了，最初的夢想異想天開，那又怎樣？一條路走不通就停那兒了？換一條路不行嗎？

說句不好聽的：您問題描述里唧唧歪歪的感覺，就是「活人讓尿憋死了」。還挺少見的。

如果，您有心理疾病，請及時就醫，不要在網路上尋求陌生人的幫助。比如我這樣兒沒有什麼同情心的。很可能看了我的回答會讓您感到不適。說實在的，我並不在乎——對您的人生我沒有任何責任和義務。

弱者的抱團取暖並不會讓明天更美好，這毫無意義。光說不練，胡思亂想，也不會給您的人生帶來任何有利的變化。

祝您能夠對得起您懷疑的一切。

謝邀。

人生就是感知。

人的一生是永遠的虧欠。這個沒什麼，因為你欠人的，然後又有人欠你的。

不過也不要作惡。而我說的就是在不作惡的情況下，人一生總是如此………所以珍惜生命

你該不是把王首富的話當真了吧

———先定個小目標，賺他一個億

如果真是這樣，中國有99.9999%的人會跟你一樣

覺得人生好失敗

好無意義

好無方向

好平庸

於是慚愧不已

覺得對不起祖宗對不起父母對不起親友對不起自己對不起祖國對不起夢想對不起良心

於是你焦慮了

半夜起坐

煩惱齊天

………

其實，地球人大多不是這麼活的

大多數人大概稍曉世事的時候

做的第一件事就是通過身邊的很多鏡子

看清自己是誰

———你算老幾

———你算那顆蔥

專業點說

這叫自我認知

也就是先弄清楚自己有多大能耐

有多少資源

有多頑強的意志力

然後給自己的人生定個基本的位置

如果覺得自己並沒有什麼經天緯地之才

也不是大富大貴之命

還要定大目標幹嘛呢

還去探尋什麼大道理呢

當然，很多人跟你一樣

早年不知天高地厚有過大夢想

不過絕大多數後來都被現實殘酷掉了

於是，馬上調整人生作戰方案

今天先掙一碗清湯麵把肚子填飽

明天爭取掙一碗肉絲麵把嘴巴顧好

後天爭取再加一個雞蛋把營養跟上

…………如此這般

長期堅持

能走多遠走多遠

這樣

你就功德無量了

你完全可以仰不愧天

俯不怍地

你已經努力了

你還會對不起誰呢？

…………

好像有這樣一個故事

杜魯門當上了總統

記者採訪他的母親，說

你的兒子當上了總統，你一定為有這樣優秀的兒子感到子豪吧

他母親說，是的！但是我還有一個兒子

他正在地里挖土豆，他也很優秀，我也為他感到自豪

你看，多麼偉大智慧的母親

做人

怕就怕你干著挖土豆的活

卻天天做著總統夢

怎麼能不焦慮

……………

你不是不知道自己該幹什麼嘛

想起這個故事

我有個小小的建議

不妨先去找一找

自己的土豆地在哪裡

先去挖起來

把那個總統兄弟徹底忘掉

你的焦慮也許就好了

敲重點——

人生的所有快樂和真諦

就是——

先把土豆挖起來

記住了

祝好！

這是一個十分寬泛的話題。我們就人是社會的人這個提法而言人是社會的人包含了哪些方面呢？或許可以這樣劃分：自然的、社會的、家庭的。其中自然的方面這裡大概用不著講了。此一方面自然可以理解為社會的一部分是沒有問題的，另一方面在現代的條件或人的能力下人的社會距離純粹的自然似乎越來越遠，因而我們在此忽略純粹自然的條件而將其完全的人類社會應該是講行過去的，因為如今的社會諸如環境等基本上可以認為都是人工製造的，所以我們這裡只講基本上純粹的人類社會這樣的概念是完全可以的，即這裡我們不談自然只講社會。那麼上面的三個方面就只剩下兩個方面即社會的、家庭的兩個方面了。

當然這裡將家庭與社會區別開來是很有必要的，根據題設內容來看也應該這樣做，因為其中似乎許多內容是發生在家庭的範疇之內的而與社會的聯繫屬間接的而非直接的東西。家庭與社會是不宜絕然斷開的，其中還可以區別出一個如小社會的範疇。這個小社會此處我們可以理解為一個人的周邊的環境因素，其基本上是與整體社會的環境是有不小的區別的。例如我們的有些家庭不是孤立與社會中的，而是與比如家族、鄰 的聯繫更加直接，相互影響也更加明顯，例如遺傳的東西就與整體的社會是沒有關係的。這種遺傳不只是像痴病之類，在此更有諸如心理的、習慣性的，其中也含著諸如語言慣之類。在這個話題中覺著似乎如這種語言習慣的東西更多一些。

因為就如今的大的社會環境來講，質問人這些問題似乎可能性並不是很大，當然其中如某些學校或者某些教職人員有這樣的除習慣是不無可能的。這個算是小社會即一個人的周圍的社會吧。這裡作為教職人員若頻繁的質問學生這些問題的情形大概也並不常見而屬特殊情況，就是說這樣的情形在當今的社會中出現似乎是屬於非正常的，惹一個人的周圍的小社會中出現這樣的情形，則此教職人員我們可以認為其是有些心理方面的問題的，這樣的人做教師是有問題的。

當然如這種對人發問的情況也是有地區性的現象的。地區性可能要比小社會大一些，諸如有些如農村這樣的情形是並不少見的。此算是房會遺傳性的心理性的問題吧，因為其一方面雖然與文化有關，但某種意義上看似乎更多的還是這個社會長期的人文環境導至的，是習慣性的。這種現象與家庭的類似情形就比較接近了。

再次就是個人心理的問題了。當然個人的心理性的問題，其成長的家庭似乎是脫不了干係的，其次就是其成長的周邊社會，因為如今的大社會應該是不會有此類現象發生的。

這是要成精啊！一個人要做全了這些滿足這許多條件是不容易的。