請問如何理解叔本華看待年輕人的這句話呢?

對於一個年輕人來說,如果他很早就洞察人事、諳於世故,如果他很快就懂得如何與人交接、周旋,胸有成竹地步入社會,那麼不論從理智還是道德的角度來考慮,這都是一個不好的跡象。這預示著他的本性平庸。相反,一個年輕人對世人的行為方式感到詫異和驚訝,並且與他們的交往中表現得笨拙、乖僻,則顯示出他有著高貴的品質。——叔本華


看到這段話,我覺得叔本華對兩種特質進行了讚美:1.好奇心,2.獨立思考和獨立判斷的勇氣。這兩種特質是一切具有開拓性的人所共有的,也是人類得以不斷發展的基礎。叔本華只是在人際交往這個場景下進行了描述,事實上,這兩種特質也適合於其它情況。我試著改下一下:

對於一個年輕學者來說,如果他很早就洞察科學研究的套路,如果他很快就懂得如何在一些開創性工作後適當的延展,胸有成竹地研究、發論文,那麼不論從理智還是道德的角度來考慮,這都是一個不好的跡象。這預示著他的本性平庸。相反,一個年輕學者對別的科學家的研究成功和研究思路感到詫異和驚訝,並且與他們的交流中表現得笨拙、乖僻,則顯示出他有著高貴的品質。

此外,對我來說印象深刻的詞,是年輕人。一方面好奇與勇氣是年輕人的專利;另一方面,如果一個年輕人在很早的時候就具備了這兩個特點,相信無論在今後的道路中從事何種事業,都必將不斷進步,前途無量的。

說回本性平庸,有時卻是普通人的幸事。人總是在周圍人的肯定中獲得安全感,即便你有才如梵高,也可能在生活中備受打擊。或許對於你我來說,平凡才是唯一的出路。


我不了解叔本華,男的女的都不知道。但TA想說的是「世故/世俗」吧。

TA覺得一個越早的「世故/世俗/狹義的成熟」,不是一件好事,往往就變成平庸的一員,成為拖累社會演變、人類演化、製造生活矛盾、引發生活衝突、不幸生活中、不足夠有愛的「現實」一員。(因為我常常這樣解釋現實:現實的所在,大概就在於改變不了別人/所有人)

TA覺得一個人越笨拙、乖僻,則表明那個人越純真/天真,與世俗格格不入,所以顯得僻。

這只是TA的觀點,我的理解。表達了TA對理想生活的訴求與美好期望;同時也表達了對現實世界的憤恨不滿。

這是我寫的一篇文章,可以交流一下。

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這是他的雞湯之作,不必當真。覺得不滿丟掉就好了。


這是寫給當時的一般民眾看的,其水準放到現在不完全合適。。


我對叔本華的行為方式感到詫異和驚訝,要早睡,年輕人!


幼兒的創新力高於成人的原因是沒有成形的框框,所以有時我們所認知的框框是對人發展的約束。


你把它當成自媒體雞湯就行了,你的人生自己做主,不要讓別人評價。


謝邀。就個人而言,吾對叔本華的哲學世界與觀念感到詫異和驚訝。叔本華的觀點只指向了兩個極端—早和晚。那麼他是如何定義早和晚的呢?其次,事物的發展遵循同一個規律「更好的、更快樂的活著」。誰又願意早早的體會到這個世界,去理解這個世界。我相信不同的人有不同的經歷和遭遇,但大多數沒有選擇,只能服從。更多的說,關鍵看個人的選擇和行為,因為你的世界與他人無關。哲學的根本問題就是「存在和意識」的關係問題,是先有存在,還是先有意識。存在既物質,意識既人的思想(心);進而可以發現叔本華是一位不折不扣的唯心主義者,唯心主義,才是最令人感到恐怖的吧!(人心是善變的,極其不穩定)而存在,自然條件下,顯而易見要穩定的多。順帶從心理學上講,人安於穩定,不安於變動。年輕人,要腳踏實地一點,慢慢去感受世界吧!


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