怎樣才是浪費福報？

做飯做好吃了屬不屬於浪費福報，或者故意吃自己不喜歡吃的東西屬不屬於消業障，感覺我總有這些反人類的想法，母親總說我執著我感覺我把福報看的很重要總不想浪費福報

福報的本質

是個人對於世界的貢獻

眾生對世界的貢獻，這個叫業力，屬於構成世界的一部分。

世界會根據你的貢獻給與你回饋。

他屬於因果循環的一份子

不是空話大話

世界裡面有流動的水

福報就是這流動的水

眾生共用這些水

只是因為後來有了分別心

於是有的人水多有的人水少

但是天道，不會這樣放任眾生如此

天之道，損有餘而補不足，這句話的意思，曾老是這樣講。

大意是，道就像水一樣，你多的就會流失，少的，就會補足。

就像是一盆水，多的要溢出來，少了，沒關係，他也會很自然的給你補到一程度。

你理解了這點，你在去理解所謂的福報。

就是每個人都有一盆水

有的人盆大，有的人盆小

如果你真的想多一點水

只能擴充盆

不能增加水

否則就是白流

這就是很多人就算得了橫財也不會留住的原因。

你的盆不夠大，裝不下。

這個盆叫什麼?

就叫德！

既然說到這裡

什麼是真正的德?

清靜經又說了

上德不德，下德執德。

真正的德行

不是通過那些刻意的東西而獲得的

你企圖通過吃素，念經，節儉，不做壞事，等等等等，凡是帶著執著的，都叫執德，這是下德。

不歧視，不排斥，還得鼓勵去做。

因為還有人壓根缺德，賺一塊錢，也好過欠一塊錢啊，對不對。

大家要記住，還是要執德去修，然後當你在這個過程中，你會成長，最後，也許你有一天就自然而然，上德不德了。

一切都是圓的，他不是某一個階段就停止不前了

人生也好，修行也罷，一句話，向前走。

你說，這些我都做了，為啥生活還沒變好?

雖然我覺得這個問題很笨

但是我想可能很多人都會有這種問題

所以先解釋一下。

一件事物成熟，需要因緣具足，如果沒有改變，那是因為還沒有做夠，有你不知道的欠缺。

你得想辦法補上那些。

還有一個寬慰你的話，你欠的太多，要還要做的，遠遠不夠，繼續做吧。

時代不同了，今時不同往日。

這個時代的人，最後有幾個人敢打包票，說，我這輩子可以光明正大的無愧於心，坦坦蕩蕩的知道自己啥時候死，死了去哪。

沒有幾個人能這樣，真心沒有。

我自己前二十年做的錯事，有意無意，都夠我懺悔五百年了。

哪有臉自得呢？

低頭往前走都來不及，抬頭都覺得沒臉見人。

既然福報的本質是盆里的水，錢就是水的一種體現，你吃穿用度，自然是用水的，包括你身體健康，工作事業，家庭愛人，都是有消耗的，這個消耗的就是你的水。

那麼你以為只是簡單的少用水，就是減少損耗福報嗎？

傻子都知道，節流不如開源。

多做善事，悄悄去做，總歸能補上你水的消耗。

多做，比節省要好多了。

有的是布施積福積德的辦法。

騰訊公益就在你微信錢包里

幹嘛不用

但是節省也是必須的

但是節省的方向一定要對

口德，心德，這才是最大的兩個方面。

一張嘴能造千年業，閉嘴不亂講話就已經少造業一半了。

守住你的心，不亂想，不邪淫，不種種貪嗔痴慢疑。

你已經成功八成了。

口德心德守好了，你自己的變化你自己清楚。

世俗在圓融一點，你也配得上有德之人，以後子孫都可以享受你的福德遺澤了。

糧食當然要節省，不亂花錢是當然的。

但你一定要小心那些當然的事

不要成為當然的奴隸

你要端正的去看待，客觀去看待。

不要陷入主觀意識的誤區

菩薩也愛開玩笑

我也沒想過天尊願意收我做弟子。

很多事，不是你我想的那樣。

修行，不是你所認為的那樣。

記住這一點

在端端正正的去修，去改，依法不依人的前提就是，你要端正自己的身心，正視自己的黑暗面。

調和自己的心性，舒展自己的精神，然後通過苦難，打磨出新的你，涅槃的，升華的，更上一層樓的你。

這才對得起你自己。

僅此而已，再見。

所謂浪費是不存在的。因為它由因緣而生，一生起就滅去。這麼正確地知道，被稱為禪修當中的觀智。修習觀智，能帶來執取五蘊的盡，苦的止息。

所有能夠被觸及、觀察到、以心取到的目標，都是一種結果。

這個結果來自特定的因緣（情形），由那個情形而發生。在眼耳鼻舌身意這六種入處接觸到身心。

所有的觸帶來的受，不管是可愛的還是不可愛的，都只是前面發生的事情所導致的結果而已

——即，可愛的果報是無常的，無法控制；

不可愛的果報也是無常的，無法控制。

當你努力去追求快樂或迴避痛苦的時候，只是在為了將來的果報或已經觸及你的果報做努力。這種努力就是佛陀所說的

「一切行無常」的行。

這麼追求，會讓你被樂的牽引、苦的逼迫，會帶來心的不能平息。

而如實地見到果報只是果報，善的果報帶來樂受，不善的果報帶來苦受，如此而已。這麼正確地了知，能導向諸行的平息。

聖者說，那諸行的平息是苦的平息。

你信佛嗎？佛經里有教你別浪費福報嗎？佛經里有「浪費福報」這個概念嗎？請分清自己的瞎yy和佛教真正是怎麼說的

受苦等於消業？佛經里倒是說了有的苦行外道命終會墮入地獄，你如何解釋？（迦葉，我見彼等苦行人，有身壞命終，墮地獄中者）

我建議所有喊啥別浪費福報的人別活著了，人道屬於善道，生而為人就是在消福報，趕緊下地獄，因為在地獄不僅不會浪費福報，還能消業

福報夠修行即可，過多的福報反而妨礙修行。菩薩布施，行無所住，而不貪求反而福之不盡！

你覺得這個是屬於自己的功勞，或者說有個享受的我的概念時候，這已經是在消福報了，若是迴向眾生，認為這應該不獨屬於自己，那麼你的功德很大。

所以越貪越窮，就算這輩子有點小錢，而沒有為以後打算，也沒有為子孫後代著想，那麼後人就沒得吃。

同樣福報享盡後，病苦災難不如意就都找上門了，人不知，古人講損陰尚德，陰就是不被人知的善，沒拿到陽面上受大家恭維的善，這也叫積陰德，吃虧是福。

吃虧的意思是好處留給別人，功勞是他人的，自己吃點虧沒問題，這樣的人具足菩薩聖賢的心智，非凡夫能做到的。

若竟動邪思想，行為也不守規矩，因果也不顧忌，那麼這個人身（得人身是大福報），這個身體就要提前走，你認為自己沒做什麼，但卻得了怪病，那是你做了還不知，那些活不下去的，就是沒福報，資本沒了，身體透支了，消福報很容易，積福可難。

高明的中醫就可以直接通過脈象，望聞問切的方法，看出這人能活不久，原因是生命是有跡象的，有些生病要死的人，雖然看上去沒事，但是那個生命脈絡已經沒了。

我們看電視劇，那個中醫一搭脈，一搖頭，沒治了，原因就是這個人的生命脈絡出問題了，而所有疾病都與情緒相關，與心相關，心是君，生命由它統帥。

消耗福報，不是消耗身外之物，就是我們最應該照顧也是最不能消耗的身體，它才是福報，沒有它，福報有何用？

所以，健康是福報，家庭和睦是福報，老有所依是福報，兒女孝順是福報，家中無梗死是福報，喜悅無憂愁是福報，不必為生計奔波是福報，聽聞正法是福報，能夠有緣於佛法是福報，生在中國是福報，國無戰亂，四時調順，人民豐衣足食是福報，得人身是福報，長壽而無疾是福報，能夠善終是福報，能夠預知時至無病往生是福報。

出家修行是福報，雖在家能修行是福報，遇正法而能修是福報，遇正法能信是福報，修行能明心見性是福報，脫離輪迴是福報，脫離輪迴能轉小向大度眾生是福報，圓成佛道功德圓滿。

生而為人，不知人生可貴者沒福，生為人，卻不懂不聽不信善法者，是為不善。

艱難謀生，一生坎坷不如意中度過此生，絕不是從善道而來，糊塗的活一輩子，轉世又投胎，定是業報（惡業）沒消，轉世繼續受苦。

聽聞佛法，不僅不信多生誹謗，定然是業障未消，曾經毀謗正法，或者妨礙他人聽聞正法，所以今生遇到正法無緣深入。

夢境亦或現實中總想從高處跳下去，往世的業力在讓你重蹈覆轍，沒有無緣無故的，何為因果報應？

因果不離，肯信因果，怖畏因果是無上福報！

仁清法師：福報是修來的

福報是修來的，怎麼修來的呢？比如說，我念了一句阿彌陀佛，又擦了一遍佛像，我得了兩種功德，第一種功德是念阿彌陀佛的功德，第二種功德是通過擦佛像而得的莊嚴佛凈土的功德。

我們念阿彌陀佛的時候，不要放棄其他的善行。要不然只會念阿彌陀佛，其他通通不幹了，那會讓別人誤認為，佛法就是等死的法門了。很多念佛的人，念得兩眉中間一道溝啊，「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」攥著拳，瞪著眼，跺著腳，就等著佛來接了。你看他才３０來歲，就要等死了，別人就會懷疑了，這個佛法怎麼這樣呢？３０多歲就死了。是這個道理吧，沒有正知見就這樣。

假如我能活到800歲，往生是800歲那年才顯現的果報，在800歲以前，要吃飯、要穿衣、要弘法、要修法、要度眾、要為眾生服務。每一點一滴福報的積累，都是往生的資糧。

如果一個人沒有福報，他可能得聞不到佛法；如果福報淺，可能得聞佛法也升不起信心；如果福報不足，升起信心，道心也不堅固；如果福報不非常厚，即使道心堅固了幾個月，一遇到那種會忽悠的，馬上就跟著跑了（下道了）。

有很多人：「我是某某大師的弟子，我就跟我師父修了，哪裡也不去了。」突然間，又來另外一個大師，「嘩」，跑過去了，「哎呀，這才是個真大師啊。」說明什麼呢？說明沒有正知見。我們跟隨的不是人，跟隨的是法，是正法。你這個人講了正法，我就跟隨你，跟隨你的目的是得聞正法，修行正法。另外一個人在講，他講的也是正法，我也跟隨你，互相取長補短，我們跟的這兩個人，通通都是了脫之道，為什麼不行呢？為什麼不可以呢？正確知見，不是三兩天就樹立起來的，修行佛法相當不容易，我們末法時期的眾生，最大的一個特點「福報淺，業障重」，這時候如果不極力懺悔，不極力地積累福報的話，你就等著吧，只能是等著了。

了脫不了，就是沒有正知見，沒有正的修法，所以末法的眾生要極力懺 悔業障，極力地積累福報。積累福報有很多種，只要你掌握了正確的方法，那麼積累福報很快。

我原來講過，供養有好多種。有心念供養法。「心念供養法」又叫做意變無量。比如有一個人，買了一斤蘋果，花了多少錢…… 但那就是一斤蘋果。我呢，沒有錢，怎麼辦？好了，我（觀想）一個蘋果山：這一個蘋果像山一樣大，誰的大？但是，大家也不要否認事相上的供養。不要說師父說了，我再去寺院的時候空著手，也不買蘋果了，去了想吧，「蘋果山，蘋果山」。光這樣想，那也不行。因為什麼呢？佛法是一種緣起法，我們拿這種實物作為緣起。

供供品的時候，可以念一下變食真言。一念變食真言，就在佛菩薩和護法龍天面前變出了很多很多的無上妙味，數不清的無上妙味。這是變食真言咒語的加持，就是這個含義。這是通過我們食物的供養，作為緣起。實際上呢，觀想是一種方法，原則上來講它是通過一種緣起而進行的。

我告訴大家這種方法，是讓大家會修，剎那都是在修行。不是有錢才能學佛，才能修法；沒有錢，你只要掌握了法就能修法。