請問在基督教的姦淫罪中，實際犯罪和意念犯罪的輕重有沒有區別？

如果有，為什麼有區別呢？不都是姦淫罪嗎？

當然有區別。上帝說，他是照著每個人的行為報應每個人，而不是說照著每個人的思想報應每個人。所以，只要沒有在言行上表現出來，就不算犯罪。這是從執法層面說。

從絕對層面說，意念犯罪當然也是犯罪，說明這個人還達不到完美的程度。但是在執法層面不會受懲罰。

耶穌說心裡犯姦淫也是犯罪，是指著絕對層面說的。為的是提醒人，即使你遵守了上帝的法律誡命，你也僅僅是達到最低標準，並不是說你就完美了。

從絕對層面說，世上沒有一個良善的人，但這不是說每個人都要受懲罰。只有在言行上觸犯上帝法律的，才會受懲罰。思想犯罪不受懲罰。

若是關注輕重，那就本末倒置了。

重點是「罪性」。實際犯罪和意念犯罪根本原因就是「罪性」，是善心的缺乏。

聖經里提出意念犯罪，就是對法利賽人假冒為善的批判。

善不是看人的所行，而是人的心。

神不看重「行善」這種表面的祭祀，而是看重「憐憫」這個善心。

按照地上的法律來說，只有實際犯罪才被定罪。【太5:27】「你們聽見有話說：『不可姦淫。』

【太5:28】只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。

但神的標準乃是看見婦女動淫念就是犯罪。也就是你所說的意念犯罪。不管什麼樣的罪，其結局都一樣。

【太5:29】若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡；

【太5:30】若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」

犯罪的後果也是很嚴重的。怎麼解決呢？靠著主耶穌。

【羅6:23】因為罪的工價乃是死；惟有　神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。

怎麼靠呢，對於非信徒來說，信了耶穌的那一刻，耶穌已經擔當了你一切的罪。對於信徒來說，如果偶而被過犯所勝，依靠主耶穌寶血同樣可以脫罪。

【約壹1:7】我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。

【約壹1:8】我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；

【約壹1:9】我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義；

但同時犯罪也是有後果，這個後過是就著人這一面來說的。意念犯罪，瀕及的是我們個體與神之間的問題。而實際犯罪則瀕及到我們個人與其他人之間的問題。不但要向神認罪，也要向人認罪。

有區別。

罪有程度之分。

【約壹5:17】凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。

沒有區別。或許這個答案讓你無法接受……

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補充：姦淫罪來自十誡。

聖經（和合本）

出埃及記20章3-17節：

第一誡 除了我以外，你不可有別的神。（3節）

第二誡 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（4-6節）

第三誡 不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。（7節）

第四誡 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。（8-11節）

第五誡 當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。（12節）

第六誡 不可殺人。（13節）

第七誡 不可姦淫。（14節）

第八誡 不可偷盜。（15節）

第九誡 不可作假見證陷害人。（16節）

第十誡 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。（17節）

其中，可以看到在我們這裡不當事的幾個事情，竟然在這裡是罪。

不認上帝，拜人偶雕像，做假供詞，安息日里不安息，還有最後一項，最後一項是沒有實際行為的罪行。連有這種想法都是在進行犯罪。

所以，耶穌解釋了姦淫。

【太5:28】只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。

與此同時，還有一個姦淫罪。

【太5:32】只是我告訴你們：凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了。人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」

所以基督教看似寬鬆，其實定罪非常嚴謹。人人都有罪，都犯過罪。上帝是聖潔的，容不下一點點罪。

十誡里犯了一條罪結果是什麼？就是死刑，做假供詞是死刑，不孝敬父母是死刑，安息日工作是死刑，心裡有貪別人東西的想法都是死刑，不拜上帝是唯一的神，也是死刑。

心裡想和其他的女人有姦情，想了就是死罪。基督教就是這麼嚴謹的量刑。世人都犯了罪，犯了一條，如犯了眾條。

謝邀。

當然有區別的。罪的普遍性和罪的輕重是兩個層面的問題。

就比如在意念里思想里罵人或者詛咒別人，受影響的只是局限於你自己。

但如果真的殺人放火，那你會受到法律的制裁。你的家人也會牽連進來。

造成的後果和危害的程度截然不同。

再比如說，在家自己擼管和去嫖娼，一個沒人管你，一個警察會來抓你。

很遺憾，沒有任何區別！意念犯罪是造成世人不得救的主因！也是不信耶穌就會下地獄的主因！

因為如果說，意念犯罪沒事的話，那麼好多正常人都是沒犯罪的啊。殺人偷盜姦淫偽證，你我誰幹了？！那麼，大部分人就不需要救恩了，可以直接上天堂了！

這樣，行出來的罪，也包括意念行出來的，像驕傲嫉妒貪婪淫念毒恨等，也會被定罪，當初撒旦意念里的驕傲，要與神平等，不是被直接摔地上了嗎？

而且，意念罪的不斷累積，就像一顆炸彈，隨時有爆的可能！驕傲的積累，就自高自大，把自己當神！恨念的積累，就傷人殺人！淫念的積累就手淫和猥褻女人！

所以，罪就是罪，沒有輕重之說，聖潔的神不會允許絲毫的罪污之人來到天國！這才要我們努力傳福音！我們自己也要時常反省自潔，認罪悔改！

還有，有的邪念突然臨到，可能是來自惡者的誘惑，要及時靠主勝過！淫念攻擊這是很常見的，你一個人在屋裡待著閑著或在外看到美女，猛得就可能有很邪淫的念頭，要是陷進去，淫行就出來了！

https://zhuanlan.zhihu.com/p/146183834這篇文章很好的參考！

意念犯罪，行為沒有發生，那個不算犯罪。經過思想鬥爭，最後得勝了！

上帝是按照人的行為審判人的。

如果，意念犯罪都算，你想世界上有一個人是好人嗎？誰能得救呢？

如果，一個人看到漂亮姑娘，最後理性告訴他，不能去做，不能去發生姦淫，最後控制住了自己，他就算得勝了罪惡。

彼前1:17 你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，

來13:4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，上帝必要審判。

不是這樣的，在基督的教義中，意念上想犯罪也被定義成罪，也就是說標準會高於世上的標準，因為在世上必須做出犯罪的事情才是犯罪，而基督里，哪怕想了就是犯罪！有的人問，為什麼要這樣定義，其實道理很簡單，如果你去採訪那些關在監獄裡的勞改犯，通過他們的口供，你會發現幾乎沒有一個犯罪不是先從意念開始的！這就是人心的一個特點！善惡往往就在那一念之間！也就是說這基督讓人不犯罪不是為了在行為上制止你，而是從你的內心打消你犯罪的念想。