活在世上，到底是該像狼一樣以各種手段給競爭對手，和職場小人給予打擊和排除呢？還是盡量以德抱怨呢？

在這市場經濟，崇尚狼性思維的時代下，我的生活，工作，朋友，這些觀念經常就被顛覆。因為身邊很多朋友後來成為同事，卻遇見各種恩將仇報，見利忘義的朋友。但又不忍心像他們對我一樣去坑害對方，且又憤怒。

包括借錢不還的，包括我曾經幫助過的人後來搶我生意的，包括我認真培養出來的人最後只因為一點小事和我反目成仇的，還有朋友最困難時一直是給他錢養著，後來把他帶入行業竟然拚命黑我生意，搶我的客戶的。

近幾年小人遇見太多。三觀有些崩塌，都開始懷疑自己一直堅持的處事觀念是否正確了。

這些事情真的太磨人的激情了。遇見的越多，反而讓我對人生越失望。三十多歲了，還一直被這些問題困擾。到底是哪裡出現問題，想請教各位大神，在你們身邊遇見類似問題，你們是怎麼調整心態的，怎麼處理的？

謝邀。

以德報怨，何以報德？！

首先呢，我覺得題主需要反省的不是如何對待他人，而是應反省自己過於幼稚了。世界是複雜的，是需要分場合的，什麼樣的場合應用什麼樣的規則，這樣簡單的道理為什麼已經三十多歲了，已經在職場打拚多年還會不懂呢？！

人是社會性生存，但人首先是動物，動物趨利避害乃是天性，但社會性生存又必須要求我們協作互助，所以人這一生，必然是在利益爭奪、對抗、協作、互助的彼此纏鬥中渡過的，和視社會為黑暗的、就是弱肉強食的、就是唯利是圖的一樣，因為自己不善於或恐懼競爭對抗就認為社會應該平和美好同樣是嚴重偏執的幻想。

友善、樂於助人是促進人類低成本協作的最好方法，所以學校這個象牙塔就是要在我們的價值觀、性格都未形成之前向我們的內心植入友善和助人為樂的基本價值觀。

但職場首先是一個利益場，和學校這種非常低的利益競爭場合相反，職場是一個高強度競爭、對抗的利益場。所以必須明白：

1、既然是利益場，對利益有合理或不合理的訴求是必然的

2、隨著個人成長，利益訴求有變化再正常不過了

3、職場首先是組織的競爭和對抗，所以凡過於看重個人利益的也必然會被排斥

4、上面所謂的合理、正常、過於等等，是所有觀察者從方方面面給出自己判斷後的綜合，你如果做不到全面了解，那就要告訴自己：一般人都是基於自己利益和立場的偏聽偏信

說的簡單點，職場講的是職業道德，而職業道德從不限制對利益的爭奪和競爭，只要手段不過於卑劣和齷蹉。

因此，提醒題主，首先應反省自己漠視了職場是利益場的認知，而將對私人領域中的朋友相處的道德錯誤的應用到了講職業道德的職場。

其次，應該正確的認識到，職場有競爭，但不是不擇手段；職場還鼓勵協作：在做好自己分內之事的前提下、以組織成功為目標儘可能的為同事提供協作。

所以呢，兩方面都應重視：敢於競爭、善於競爭；降低自己對他人的協作成本就是自己在增值。

人是複雜的，片面的以某種觀念進行斷定是有失偏頗的，此之謂：極高明而道中庸。

謝邀！

你描述的問題我們不妨這麼看：你去了一個陌生的海邊，海邊有一座山，你覺得爬到山上看日出那將是一件非常浪漫、震撼的事情，於是你決定去這座山。由於你對這座山不熟悉，山上沒有現成的路，你在樹林、灌木叢、荊棘叢裡面穿梭，你需要跳過小溪，攀登山崖，還會碰到咬人的蟲子，嚇人的蛇------會有很多很多讓你很不難受很不爽的東西折磨著你。

這個時候你應該怎麼做呢？你壓根不需要砍掉每一顆擋你的樹，也不需要燒掉阻礙你的荊棘叢，也不需要填平每一條溪溝，也不需要剷平沒面山崖，更不需要捉住每一條蛇，也不需要咒罵每一隻蟲子·······你只需要冷靜下來，想想自己爬山的目的，然後儘快找一條快速登頂的路。

有些人，有些事，沒必須要計較。有些時候讓讓也無妨。

孔夫子教給我們的是以直抱怨，以德報德（以正直，公正對待怨恨，以德行善意對待德行）。

以德抱怨，只是個一知半解的理解，因為原文還有後半句：何以報德？

你問這個問題說明你還是在一些人際關係的尺度上拿捏不準遠近，所以被人鑽了空子，搶了機會。可能在你的概念里，私人友情和同事利益之間並沒有清晰的界限，你也做不到為了利益而不顧友情；但是你的朋友不是這麼認為的，在他們的概念里，私人利益遠比朋友友情要重要的多。

你們誰是對的？

你要對職場，競爭對手，利益這幾個概念重新認識一下。

職場是個強競爭場合，不可能拋開利益不管，人性中一定會有自私陰暗的一面；所以，要有防備之心，無論你面對的這個人是不是你的私人朋友；

另外，朋友也是分了幾個層次的，不同層次的朋友的社交距離是不同的，不能把所有的稱作朋友的人都一視同仁；有的朋友只適合點頭之交，有的可以不走心的隨便聊聊，真正可以交心的相互信任的朋友都是極少數的，你不能不分遠近統統把你的內心敞開給所有人看，這樣你必定會受傷。

把這幾個概念板正以後，你就發現其實對待朋友也好，對待同事也好，就是靈活把握的，要分人，分事情，分場合；

有的人只能保持一個安全距離的關係；不能和對方太過親密無間；

有的人只能保持職場的價值合作的關係；你和對方的接觸互動是建立在合作共同完成任務，共同獲得利益的基礎之上的，不要把私人關係摻雜進去；

還有少部分的人是可以保持長期密切發展的關係；你的私人感情，好惡可以摻雜進去；

所以看下來，你的姿態就是有時候你要像狼一樣兇猛，有時候你也要像駱駝一樣忠厚忍辱負重；但是更多時候你是一邊思量，一邊拿捏往前走的且行且珍惜。

關鍵就是讓自己處世靈活起來，有分寸，有遠近，而不要不加區分永遠只是一個X.

《論語憲問》：或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

孔子他老人家都不贊同以德報怨，題主也沒必要這麼做。

職場中，我的信條是：

1、人不犯我，我不犯人，人若犯我，雖遠必誅。當然，你不能殺敵一千，自損八百。在敵我雙方力量太懸殊時，別自殺式報復，適當忍耐還是必要的。

2、君子愛財取之有道。自己別當那個為了利益，可以不顧一切主動給別人下套的職場小人。

3、團結一切可以團結的力量。冤家宜解不宜結。

4、傷其十指不如斷其一指，對那些背後挖坑下套的小人，寧可忍著不輕易出手，但一出手必讓對方沒有翻身機會。否則，只會給自己留後患。

謝邀。

你只有讓自己變得足夠強大，只有貓才有資格說自己想不想用仁慈的手段對待老鼠，老鼠是沒有資格說自己想用仁慈的手段對待貓的，弱者是沒有資格講自己願意寬恕那些打壓他的強者的，原諒是強者所說的話。

對敵人仁慈，就是對自己殘忍，卧薪嘗膽的故事就是最好的例子。吳王夫差，正是一念之仁，結果讓階下囚的越王勾踐有了韜光養晦的機會，最終導致亡國喪命的下場。當吳王反過來向越王勾踐苦苦求饒的時候，你猜猜看，越王勾踐有沒有讓他多活一刻？

小學時候有一篇課文叫做《狼和小羊》，如果你是一隻羊，不管你去哪裡，總有狼要吃你，還有老虎也要吃你，還有狐狸要騙你。

在職場里，壞人比好人有遠見，比如，你這個老實人和一個壞人爭奪領導崗位，如果壞人勝出，那麼他就會把好人這一派的人全部辭退。而你這個老實人呢，以德報怨，導致最後連支持你的兄弟都被他搞掉了，你說說你的善良帶來了什麼？你的善良讓跟著你的好兄弟遭了秧，壞人可不會和你講交情。他們只信奉斬草不除根，春風吹又生。

你既然知道以德報怨這個詞，那為什麼只知道一半呢？孔子還有下半句你怎麼不學習呢？

當時，他的弟子問他：別人欺負我，我以德報怨可不可以？孔子聽了就罵他：你以德報怨，何以報德呢？要以直報怨。該磕碰的時候就要磕碰呢。

佛教也有一句口號，叫做：慈悲生禍害。

觀音菩薩有84個化身，你有沒有注意過，觀音菩薩有幾個化身是手持天靈蓋的魔鬼形象，道理很簡單，對待善良的人，就以德報德，對他好，用智慧感化他。而對於那些不聽道的人，就直接如來神掌收拾了，收拾了這群人，才是拯救了更多的蒼生。

耶穌，為了正義，為了不被欺負，還發怒搗毀了很多公物，我們要把憤怒發泄在敵人的頭上。

你瞧瞧，所有國家的聖人都這個態度，你覺得你比聖人還厲害？

英國有句格言：人類善於報仇，多於報恩，報恩是一種負擔，而報仇是一種快感。

當然，有些人會教你以德報怨（不是孔子，孔子是堅決反對的，不要把這個鍋甩給儒家），事實上，以德報怨是最虛偽的行徑。對待傷害你的人，你也同樣用德行來回報，你是否對得起那些幫助過你的好人？如果你是這樣是非不分，與其幫助你，不如傷害你更划算。

道理很簡單，犯錯就要付出代價，作惡就要獲得懲罰。

以德報怨，基本上就相當於坏人把你給強了，然後你還關心他要不要補補腎。

多餘的話不講了。

以德報怨行不通以後就只好以怨報怨嘍。

到底是該像狼一樣以各種手段給競爭對手，和職場小人給予打擊和排除呢？還是盡量以德抱怨呢？

很難給你一個確定的答案，或者說沒有標準答案。

為什麼？

職場上有對手，但未必都是小人。

更何況如今的職場瞬息萬變，對手變夥伴、夥伴變對手，這樣的事情也很常見。

有一點可以肯定的是，以德報怨或許最不可取，因為以德報怨改變的對手最少，不是沒有。

或許把對手的性格特點加以區分，再做區別對待比較好。

對於小人，一定要加倍留心、嚴防死守。

如果對手並不是個小人，甚至還是個品性不錯的人，那怎麼對待就見仁見智了。

只能說處理這樣的事情，也需要把眼光放的長遠一點。

與人相處的事情，真是是很複雜，但複雜不也很鍛煉人么？

這樣的事情會挫傷激情再正常不過，無需把失望看的過重，沒有失望哪來希望？

反省你自己為什麼如此幼稚，自己都沒顧好就大發善心。

職場小人可以置之不理，可以打擊報復。

以德報怨的前提是什麼？老虎咬了你左手，你會指望他下次不咬你右手？

跟人才談情，跟畜生只需講利。

萬惡始於貪，你還是要的太多了。

以上。

首先，要辯證地看待這個問題，當然我的觀念是盡量以德報怨，但倘若遇到忍無可忍，就無需再忍了，干他丫的，給你臉了是不是！

接下來說一下為什麼盡量要以德報怨。因為我們知道，肯定會有小人存在的，人活在世上避免不了被嘲笑，被質疑，這根本不可能逃避的，越逃避越多，倘若你大膽的去面對它，平靜的去看待它，實際上就是減少了他的程度。

首先說一下，你跟小人爭論，你是爭論不贏的，因為小人的觀點毫無邏輯可言，他們隨心所欲，根本不講道理，唯一講道理的就是讓你難受，讓你痛苦，所以知道了這個前提，你去跟這些小人對罵，第一，你爭論不贏，徒勞無功，反而會徒增許多煩惱。第二，跟他們爭論降低自己的水平，久而久之你也會變成小人。要相信人賤自有天收，小人會得到他應有的報復，不用你去報復他，人賤自有天收。所以你能做的就是做好自己，選擇性的接受別人的建議，同時也要分清身邊的人，那些是真正的君子，那些是小人。

當然，倘若這些小人觸碰了你的底線，非常過分，那麼，不好意思，老子不忍了，你惹毛了我，我必定要讓你後悔。這也是保護自己的一種手段，只不過是比較特殊的情況，大多數情況選擇無視小人的存在，當他們的話是空氣，不接受他們的話，自然就傷害不到你，他們在看到你根本不理會他，也會覺得無聊，自然就走開了，倘若你跟他爭論，他就會覺得，挺有意思，我還要罵你，以滿足自己的快感，小人以別人的痛苦為樂。所以，你知道該怎麼做了嗎？