羅圈腿打坐會不會加劇？

按正確的姿勢雙盤腿打坐，不會把腿練彎，放心練吧。茲略述坐法――毗盧遮那佛七支坐法。一、雙足跏趺(俗名雙盤)，不能者或金剛坐(右腳放在左腿上)，或如意坐(左腳放右腿上)。二、兩手結三昧印(右手掌仰放左手掌上，兩大拇指相拄)。三、背脊直立如串銅錢(身體不健康者，初任其自然，定久自直)。四、肩平(不可斜塌拖壓)。五、頭正顎收(後腦略向後收，下顎收壓左右兩大動脈)。六、舌抵上顎(使舌輕接於上齦唾腺中心點)。七、兩目半斂(即半開半閉狀，或開而易定則開，但不可全開，稍帶斂意，或閉而易定則閉，但不可昏睡)。附註事項：1．坐時褲帶等束身之物，一併放鬆，使身體鬆弛，完全休息。2．氣候涼冷時，必使兩膝及後頸包裹暖和，否則，風寒侵入，非可治，須特別注意。3．初習定者，空氣光線應須調節，不可使光線太強或太暗；因光強易散亂，光暗易昏沉。座前三尺，空氣務使對流。4．過飽不可即坐，昏睡過甚不可強坐，待睡足再坐，方易於靜定。5．無論初習或久習，臀部必須稍墊高二三寸。初習者，兩腿生硬，可墊高至四五寸，漸熟漸低(臀部不墊，身體重心必至後仰，氣脈壅塞，勞而無功）6.下座時，兩手搓揉面部及兩腳，使其氣血活動，然後離座，且當作適度運動。7.坐時面帶微笑。使面部神經鬆弛，慈容可掬，不可枯槁，免使面容趨於峻冷矣。8.初習坐時，時間少坐，以適為度，次數多坐，以勤為用，如初練時。強之久坐，必生煩厭。初習禪坐時，務須極力注意姿勢，如漸久成習，無法改正，影響生理心理，反易成病。此七支坐法，所以必須如此規定，其中皆涵有深義，極合於生理心理之自然法則，不宜或違。人之生命，首賴精神之充溢，故精神須加培養；培養之法，但使心空身寧，使生理機能，生生不已；生之不絕，耗之日少，自然充沛勝常。精神隨色身氣血之衰旺而見盈虧，氣血以思慮勞疲而漸消失；故安身可以立命，絕慮棄欲，可以養神。古醫者謂生機籍於氣化，氣運流動，循脈以行；脈非血管，謂身體內部氣機運行必循此一規則之脈路；惟此事微妙，非粗淺所可知。內經言奇經八脈，當從古代道家脫胎；道家以任督沖三脈為養生修仙之要，西藏密宗亦以三脈四輪為即身成佛法要。密典如甚深內義根本頌，論氣脈之學，較之《內經》《黃庭》諸書，各有其獨到之處。唯藏密與道家，雖皆修三脈，而道家主前後，藏、密主左右，此為修法之大不同者。但均重中脈（沖脈）為樞紐，兩家之見皆同。坐禪姿勢，採取毗盧遮那佛七支坐法，雖不明言專註氣脈，而其，已蘊涵其中。兩足跏趺，使氣不浮，易沉丹田，氣息安寧，心易靜止，氣不亂行，漸循諸脈流動，反歸中脈，迨其脈解心開，妄念不生，心身兩忘，斯入於大寂之境。如其心脈不寧，而雲能得定，絕無是事。例如常人身體，健康正常，心感愉快，腦力思慮亦少；如有病態，則屬相反。又如得定至初見心空者，必感身體輕安愉快，神清氣爽，無可言喻。足見心理、生理二者，交互影響，元是一體也。人身神經脈絡，由中樞神經左右發展，而相反交叉，故兩手結定印，兩發拇指相拄，成一圓相，左右氣血，起交流作用。體內腑臟，皆掛附於脊椎，若曲脊彎背，五臟不能自然舒暢，必易致病，故豎直脊樑，可使腑臟氣舒。肋骨壓垂，肺即收縮。故肩平胸，可使肺量自由擴張。後腦為思慮記憶機樞，頸間兩動脈之活動，連輸血液至腦，增加腦神經活動，故後腦稍向後收，下顎略壓兩動脈，使氣血運行和緩，減少思慮，易得寧靜。兩齒唾腺間產生津液，可助胃腸消化，故舌接唾腺，以順自然。心目為起心動念之機括，見色而動，聞聲逐象，皆目為之機，心亂則轉動不止；傲而散者則上視，陰而沉思者則下視，邪險者常左右側視，故斂視半閉，可凝止散亂之心。松解束縛，使身安適，常帶笑容，使精神愉悅，皆為靜定之要。故禪坐姿勢，皆有關於氣脈，雖不專言調和氣脈，而已存攝於其中。若專修氣脈，身見歷然，我執難去，反為正覺之礙矣。倘不調正姿勢，隨意而坐，曲背彎腰，久必成病，故修禪習坐者，或致氣壅，或致嘔血，色身禪病，坐是叢生，可不慎哉！如依法修持，身體本能活動發生作用，氣機流行，機能活潑，大樂現前，光明流露，皆為禪定過程，乃心身動靜交互摩盪所生現象，概不可著，執之即為魔境，致成向外馳求。若修定合法，心身必得利益，如頭腦清涼，目明耳聰，呼吸深沉，四肢柔暢，甘粗糲若珍饈，宿病消除，精力充沛。至此，須力戒消耗，若一著淫慾，則氣塞脈閉，心身皆病矣。

打坐前先壓腿，把筋絡撐開，如果腿彎，壓腿後平躺，雙腿用力併攏向胸部抬，堅持做可以直腿練腰。

打坐時不需雙盤，不需一上一下，只需一前一後即可，一條腿累了可以切換另一條。

不會，正常腿打坐雙盤，沒發現變彎的情況。

不會呀，羅圈腿形成的原因嬰幼兒時的營養均衡占絕對的比重，成年後的骨骼基本定型，每日的短暫打坐影響不大。

再者，根據骨科專家路繼科接受媒體採訪時表示，孩子小的時候的正確坐姿為

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所以。。盤坐可能會導致羅圈腿這個問題本身就有問題。

打坐姿勢正確的話，不會。

腿坐熟了，氣脈真正打通了，骨頭的毛病甚至可能一併消除。

不是羅圈腿，所以無法告之。另外冒味一下：即然羅圈腿了，還怕啥？

首先，打是打掉意識心，第七識，坐是放鬆休息，觀，覺。現在很多都把打坐當成坐，打坐可以平坐，可以站，也不是非要雙盤，可以散盤，因人而異，重要的不是姿勢，是觀。

建議一定要放鬆，打坐三要素 體松 氣固 神凝。

謝邀，不要為打坐而打坐，正襟危坐、躺著、經行也是一樣可以的。

不清楚，光靜坐打坐不能解脫