真的有天堂和地獄嗎?


基督教的天堂地獄可能跟大家傳統想的不太一樣,基督教的天堂地獄不是平行世界,或者神界天界仙界之類的地方。

天堂:永遠與神同在

地獄:永遠與神隔絕

所以,有,

但跟你想的可能不太一樣。


如果你有宗教信仰,對此會深信不疑的!對不承認宗教的,談再多也是無意義!


天堂什麼樣子?一群小天使騎旋轉木馬?那是幼兒園啊!幼兒園就在現實當中啊!

嗯,的確,那裡有七十二個處女陪伴你,只多不少,你也就個小正太。

長大了就會被逐出幼兒園。園長們就知道小孩子長大了會偷食禁果。這應該是個幼兒園小學連讀學校。

所以天堂應該是人生的無憂無慮的童年階段。

據說上天堂是死後的事情,死後不久就進了幼兒園——這是套生死輪迴思想。

天堂永恆么?如果是,就太恐怖了。想想進了天堂的代價是成為永恆的智障,就會非常心痛。


天堂與地獄是與永恆相關的辭彙,所以先要問,你相信有永恆嗎?而永恆存在的事物必定有其存在的意義,所以又要問,你相信生命是有意義的嗎?這個問題每個人都有自己的答案。但不可否認的是, 人的生命中確實存在一些與生俱來、長久不變的東西,比如憐憫之心,正義感,對他人的愛,等等。這些東西在某些時候甚至會讓我們甘願放下自己生命的利益而去守護,它們的價值似乎可以超越自己的生命,同時也為自己的生命賦予了意義。

那麼這些與生俱來、長久不變的本性來源於哪兒呢?如果說源於適者生存的進化,那麼我們為何有時候會甘願犧牲自己的利益而去守護它們呢?聖經上告訴了我們答案:

神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。(創世記 1:27 和合本)

原來人具有這些美好的本性是因為具有神的形象。這些本性因為神的永恆而在我們短暫的生命中閃耀著永恆的光輝。

回到天堂與地獄的問題,聖經里描述的天堂是與造物主神永遠同在,地獄是與神永遠隔絕。所以如果你相信有神的存在,當然就應該相信有天堂和地獄了。


各大宗教都有描寫天堂、地獄,但描述的細節卻有較大差異。進入天堂地獄的標準也各不相同。到底哪個描述的才是真的?下面詳細說明天堂地獄產生的原理:

整個宇宙是造物者(神,耶和華,真主,上帝)的一個大夢,這個夢又可以細分為一個個小夢。

世間的一切生命(眾生)都是神在自己夢中的不同面向的投影(夢中角色),眾生的意識都來自於神,神的意識通過眾生來表達。

硬體上,眾生繼承了神的一切潛在能力(神以自己的形象創造眾生,人人皆有佛性),但軟體上,卻受到各種不同類型不同程度的限制。

這些限制來自於執念,來自於分別心和執取,所有的執念都放下時,也就是眾生開悟成佛之時。

作為神在世間的代表,眾生也具備了「做夢的能力」。

眾生的夢可分為個體夢境和集體夢境(可上網搜《個體現象界與集體現象界》 作者:元吾氏)

而現實世界就屬於一個集體夢境,由於做夢的人非常多,所以導致其非常穩定,從而看起來很真實、客觀。

正如個人的夢的創造、維持、走向依靠的是個人的心靈能量,集體夢境的創造、維持、走向依靠的則是所有參與者的心靈能量。

集體夢境中的基礎規則(自然規律)由最初的創造者們達成共同協議而形成,達成協議後,所有的夢境參與者都會嚴格遵守協議並進行自我催眠。

之後所有進入此集體夢境的個體,都必須遵守共同協議並進行自我催眠。如果個體違背了共同協議,就會從集體夢境中彈出(無法感知到此集體夢境)。

集體夢境的共同協議也成了分割世界的標準,被稱之為靈界頻率。

協議不同的集體夢境,根據協議之間的差異來決定是相互不可見、包含或有交集。

當然,共同協議並非一成不變,只要夢境的參與者中的大多數取得共識,就可以改變。通常,改變以減少限制類協議為主,此類改變被稱之為揚升。

同樣的,天堂地獄也屬於集體夢境,它們的創造、維持、走向依靠的就是信徒們的心靈能量。

人在死後,根據其心靈結構與集體夢境的相似度來決定去哪裡(所謂的審判)。

所以,基督教的天堂地獄存在,它們由所有相信其存在的基督徒的執念所創建、維持,它們的大門也僅僅向相信它們存在的基督徒開放。

所以,伊斯蘭教的天堂地獄存在,它們由所有相信其存在的穆斯林的執念所創建、維持,它們的大門也僅僅向相信它們存在的穆斯林開放。

所以,佛教道教的天堂地獄存在,它們由所有相信其存在的人的執念所創建、維持,它們的大門也僅僅向相信它們存在的人開放。

這也是為什麼各大宗教描述的天堂地獄的細節、進入的標準都不一樣的原因。

那麼,不相信天堂地獄的無神論者死後去哪裡?

首先,會經歷靈魂出竅,會看到自己的屍體,然後,無神論就崩潰了……

至於奔潰後去哪裡,就看他的心靈結構和哪個集體夢境的基本協議最相似了。


天堂和地獄都在這世界不斷顯化著,若是鬥爭,就是地獄,若是合作,就是天堂。


每個人有一個夢,就是創造天堂,所以每人都是天使。

如果忘記了天堂的模樣,可以作白日夢,回想起幸福的感覺。

世界是由神顯化出來的,祂無處不在,天使和神從來沒有分開過,信任世界,信任神,一切都是完美的,一切都是剛剛好。

當了解這點,天使唯一要做的,就是「在」,一切順應神的安排,善待自己,毫不執著,毫不費力地活下去。


這個世界有天堂和地獄,就在人的心,起動的剎那時刻。

但是在我們實質世界,同樣有天堂和地獄。

話說,在白茫茫的鴻蒙之中,漂浮著一座島嶼,整個島嶼的樹根,就是整個島,有細小看不見的水流蜿蜒曲折,在島上流淌,直到匯入一個湖中,有就是樹的一個凹槽處。

有人說天堂的島,怎麼可能運轉,畢竟不是球狀,整個天堂的底部樹根,是吸收鴻蒙的力量,任何通過散發,達到樹榦,直到樹葉上,然後把力量,迴流給鴻蒙,而剩下的力量,被樹木的島嶼吸收。

在整個樹木上,都有淡淡的薄膜光,而天堂的神,就住在整個樹上的葉子上,其次是仙,在支條上,然後樹榦部分是靈,樹的根上方,是人類居住的地方,而樹的側面上半段,是精住的地方,下樹的側面下半段,是鬼住的地方。

樹根的底部外圍,是怪,樹根下面是妖,而樹底部中心,就是魔鬼的巢穴,那裡有個黑洞,進去之後,一片漆黑,樹根的里部,充滿了火焰和岩漿,魔鬼貪婪的吸收鴻蒙氣,他們讓妖怪蠱惑著它們,懵懂的鴻蒙之靈,將它們運輸魔鬼的巢穴,因為它們無法離開,樹根的部分,所以每一天,都要忍受著,慾望之火的焚燒,那是鴻蒙之靈,發現和覺悟的憤怒,而有些鴻蒙靈,沒有察覺,就成了魔鬼的一分子,身體越來越重,也越來越痛苦。

魔鬼的上方,樹榦的內面部分,是試煉之地,和凈化鴻蒙氣的地方,相當於人間天堂,但它恰恰相反,卻是人間地獄的大煉廠,是兩種人間的極端,在樹枝的內部,是靈、仙的居所,而神的居所就是葉子,每一個神,都有自己界地,但沒有脫離六道輪迴,在樹的內部輪轉。

達到神的境界,樹葉墜落,鴻蒙氣從掉落的樹葉蒸發,落下後,就是鴻蒙界的神明。

但至今為止鴻蒙的樹上葉子,至今未落。


轉載

作者:朴永固(Park, Yong Gyu)牧師

在1987年朴永固(Park, Yong Gyu)大牧師因高血壓而死,但因上帝的恩典,他的生命被延長20年。然而在開頭的前四年,因為他的體能狀況差,無法說話;當他再活過來時,年約50歲。當他死的時候,上帝向他顯示的天堂和地獄的景象。

我要你們知道,假如你是驕傲且自大的人,將會招咒詛上己身!我牧養一間擁有5,000名會友的大型教會;但因著驕傲,我被上帝擊倒。現在我變得更敬畏神。(雅 4:6 但 神所賜的恩更大;所以聖經上說:「 神抵擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」)

我過去擁有約一億五千萬美金的財產及五輛豪華轎車;但在我死又復活的經驗後,我把這些全都給出去。請記得,救贖是藉著信心達成的,而不是靠著你持有的財產。現在我懇求執事、長老及教會各種幹部,能全心全意地服侍你們的牧者們。

1987年10月19日,我吃完午餐正在休息時,我開始感到極其難忍的疼痛,痛到令我覺得好像正要死掉般;之後,我失去意識。四個月後,我像植物人般癱瘓的模樣醒來;醫生說我終將死去,因我身體各個部份由於癱瘓而嚴重毀損;家人因我外觀恐怖駭人,從不允許會友訪視,然後我終於死去。

當我死的時候,我看到兩人進入我的房間,但他們是穿越牆壁進我房間;我嘶喊著:『誰?你們是誰?!你們這麼做,我的房子會崩塌粉碎。』其中一個說:『我們是從天堂下來的天使,是從上帝的國度來的。』一道明亮光線從天使身上照射過來。

我右邊的天使自我介紹說:『我是奉差為耶穌國度奔走服役的。他命令我到世上來領你到天堂。如今你是死了,但你的家人極其悲痛的為你哭求;主耶穌願意再給你多活些年日。目前,他要向你顯明天堂和地獄的事。你要對世人做見證,但願經由你的見證,墜入地獄的人數減少,而進天堂的人數大增;這將是你的使命。上帝指示我們叫你不要拖延;否則你將不能訪視天堂和地獄了。』

然後我左邊的天使說:『打從你一出生直到死亡,我都跟你同在。』在那時候我不了解天使的意思,現今我知道了,他是我的守護天使。但我說:『我不能去!我不願意去!我是個牧師,我不能夠用這麼差的身體狀況見主,我要用健康人的狀態來見主。我或許將受到主耶穌更多的斥責,而不是誇獎。

我既驕傲且自大,現在我被疾病所咒詛,我怎能進天堂呢?我真害怕!請回天堂,並求主醫治我;然後回來,在我睡夢中帶我去天堂。請代替我主求主憐憫我吧!』

但是,天使不聽我的抗議。他們脫掉我的衣服,並說這些都太髒了,污穢到不能穿到天上去。他們之後為我穿上長袍。(亞 3:4 使者吩咐那些侍立在他面前的說:「你們要脫去他污穢的衣服。」又對約書亞說:「看哪!我已經除去了你的罪孽,要給你穿上華美的禮服。」)

他們抓著我的手,我們直接飛向天堂。穿過雲層時,我往下看地球變得越來越小。他們讓我走近一條無盡頭的黃金大道,我看到一道閃耀的光,亮到無法直視。我說:『這光是從哪裏來的?』天使答說:『它從天堂而來。』

我想著:『哇!真是龐大的一群。』因我看到成群的人們,穿著白袍飛向前頭。我問說:『他們是誰?』天使答說:『他們是那些曾忠心服事上帝、且藉全然順服聖靈引導來信靠耶穌的人。他們的身體已在地上死了,他們的靈魂現在朝向天堂而來。』

另一個天使繼續說:『天堂有12個大門,一個得救的靈魂來到天堂,必須從當中的一個大門進入。』我們站在南邊大門,但門還是關著;當我們等待時,我問天使:『為什麼這門不打開呢?』

天使回答說:『那是因為你沒有唱天堂敬拜詩歌。』(詩 100:4 應當充滿感恩進入他的殿門,滿口讚美進入他的院子;要感謝他,稱頌他的名) 我問天使們:『我過去非常傲慢,而結果被疾病所咒詛;我連地上的敬拜詩歌都唱不好,怎麼會唱我未曾聽過的天堂敬拜詩歌呢?』

天使回答說:『你說的沒錯,但你仍然須預備自己來敬拜。你雖是驕傲,仍可預備去唱。』 當天使開始唱起來時我跟著唱,這樣我越唱越自然,然後我們就進去了。

天堂的景象是難以用世間辭彙來描述的。我說:『主啊!非常感謝禰。儘管我過去非常驕傲而被疾病所咒詛,你仍然帶我來天堂四處察看。』

然後我聽到上帝的聲音說:『我所愛的朴牧師,歡迎!你已經走了一段遠路到這裡。』祂的聲音滿溢著愛和溫柔。我流著淚哭著說:『主啊!。。。』

天使們立即說:『當了20年的牧師,難道你不記得經上的話嗎?在天堂沒有眼淚。請停止哭泣!』我立時不能再哭了。

上帝之後問我5個問題:『你花多少時間讀經?你奉獻多少?你多少次向人傳福音呢?你完全的遵行什一奉獻嗎?你花多少時間禱告呢?』

我不能回答這5個問題,主因第5個問題叱責我:『你成為一個大教堂的牧師後,就變成非常懶得禱告。忙碌不是藉口!』稍後我必須為此而悔改。『天使將讓你看多處天堂和地獄的地方。如你所願地四處儘量看看。當你見識天堂和地獄很多不同的地方後,你就會離開 。』但是主並不允許我看他的容貌。

天使首先帶我去三處天堂不同的地方。在第一個地方,我看見極幼小的孩童住在一起;第二處是成人所住的地方;第三個地方是那些僅僅夠格上天堂的靈魂所住的,儘管他們夠格上天堂,但是他們讓這地方顯得非常的破舊羞恥。

很多人經常問我這些小孩有多大的年紀──他們看似幼稚園的小孩,而不是能被判定性別的男女孩;每個孩子都有自己的小天使陪伴著。在天堂裡,大部分的靈魂有他們個人的宅舍。(約 14:2 在我父的家裡,有許多住的地方;如果沒有,我怎麼會告訴你們我去是要為你們預備地方呢?(下半節或譯:「如果沒有,我早就對你們說了,因為我去是為你們預備地方。」))然而,也有些人沒有(稍後我將解釋這點)。進一步說,這些小孩也不擁有個人的家,我問:『小孩也是靈魂,為何他們沒擁有自己的家呢?』

天使回答:『正如地球上的人們需要建材來建築他們的家園,在天堂我們也需要建材來蓋造。當一個人忠心的為主服事教會跟其他人時,他們的行為就成為他們天上家園的建材。當有建材提供時,被指定建造的天使就去建構那聖徒的天家。小於能負責任年紀的孩子沒有任何建材能夠建立他們的家舍;換句話說,他們沒有時間或機會去賺得他們的獎賞或建材,這是他們沒有個人宅舍的緣故。』

我繼續問:『在地球上,我該怎樣做才能提供建材蓋我天上的家呢?』天使回答:『有七件事是一個人必須去做,才能夠提供建材來建造天上的家:首先,是對神所累積的敬拜和讚美;第二件,是他們花在讀聖經的時間;第三件,是他們花在禱告的時間;第四件,是他們花在傳福音給人的時間;第五件,是對神國的奉獻;第六件,是他們順服神的什一;最後一件,是他們以各種方式花在教會事奉的時間。這些順服的行為或事工,使一個人能累積天家的建材。假如人缺乏這些方面,他們將沒有材料來建立天家。』

有極多人在天堂沒有個人的家;很多實際上都是牧師、執事、女執事、長老等。出於好奇,我問:『那這些小孩們住在哪裏呢?』天使回答:『他們住在這兒。』我四周環顧,發現小孩們聚集滿佈在花園各處。園中之花是多麼漂亮、香味也是世上所沒有的!這景緻是我文字所無法描述的。

第二個地方是給那些忠心的成人居住的,得救贖和得獎賞是大不相同的。這地方有許多房舍,某些房舍高到像地上的摩天大樓。這裡的房舍都是用極漂亮的寶石和稀有礦石建造,來賞賜那些在地上曾忠心事主的居住。所有的人看來都年約20-30歲,沒有性別的差異,也沒有生病、衰老或殘疾。

我曾經認識一個長老叫做歐應苗(Oh, Im Myung)。他65歲時去世,個子非常矮,像個小學二年級的孩子。他長年受1種罕見疾病(佝僂症)所苦;然而從對聖經的瞭解來看,他算是博士寫過很多論述。我在天堂遇見他;在那裏他既高大又英俊,不再是殘病而是康健的!天堂是個非常奇妙的地方,我滿心期待上天堂。各位我所親愛的,請相信我正在說的。

第三個地方是給那些勉強得救的靈魂居住的。(林前 3:15 如果有人的工程被燒毀,他就要受虧損;自己卻要得救,只是要像從火里經過一樣)它像個特別聚落,範圍極大、數倍於前述第二個寶礦石建物區。我駕著一輛四輪遊覽馬車以極快的速度抵達,因它距離前兩個美麗居所極遠。

我問天使:『我看到極大片的曠野和田地,為何沒有看到房舍呢?』天使回答:『你所看到的都是他們的家。』

我看到的巨大寬廣的排屋──這讓我想起巨大的雞舍或某種型式的倉庫。這些房舍稱不上豪華,反倒是破舊的。這個村落和這些房舍是給那些勉強得救、羞愧的靈魂居住的。它是有著極大範圍、但是外觀破敗的房舍。這個村落數倍大於受獎賞靈魂所住的區域。

天使說:『你是否看到兩間大房舍,一間在你右邊,一間在你左邊?』我回答:『有。』天使說他特別要向我展示這兩間。他說:『右邊的房子是給那些在世上當傳道人住的;左邊的房舍,則是給那些在世上當長老的。』當我們抵達這兩棟房舍的前面時,我張大嘴合不攏──發現它們是巨大宏偉的。開門進去的第一印象是──雞舍;但有別於常見的數千隻雞──我看到住滿擁擠的靈魂!

天使建議我小心觀察,因為可能認出一些歷史上非常有名的牧師。真的!我果真認出了很多位。我特別地指出一位牧師來問天使:『我知道那位韓國牧師!我知道他是何等的名聲、和他為主所做的事工。他為何在這裡?我真不明白!』

天使回答:『他從未提供任何為他天家所需的建材,這是為什麼他住在這個公舍排屋。』我出於好奇的問:『這事怎麼造成的呢?為什麼他沒有任何的建材?』天使答說:『當他在地上擔任牧師職分時,他喜歡被人們奉承、喜歡被尊榮、喜歡被服事,卻不具有僕人服役和犧牲的要素。這位特別的牧師在韓國基督教歷史是個表徵人物,被大大的尊崇,但他沒有得到天國的獎賞!』

你們這些牧師們請聽好!你必須服侍人們到一個地步──不僅僅是在禮拜天早上的服事──你必須到他們家中拜訪,必須照顧貧窮、殘障、還有年長的人。牧師的服事若沒有自我犧牲,反而喜歡被尊榮,那就沒有天上的獎賞。

(太 23:5-12 他們所作的一切,都是要作給人看:他們把經文的匣子做大了,衣服的繸子做長了;他們喜歡筵席上的首位、會堂里的高位;又喜歡人在市中心向他們問安,稱呼他們『拉比』。然而你們不要被人稱為『拉比』,因為只有一位是你們的老師,你們都是弟兄。不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是天父。你們也不要被人稱為師傅,因為只有一位是你們的師傅,就是基督。你們中間最大的,必作你們的僕人。梵谷抬自己的,必被降卑;凡自己謙卑的,必被升高)

在我親眼見識天堂的這一幕景象,重新回到地上後,我立即把我所有的財物給出去──包括我的五輛豪華交通工具。人的生命從永恆來看,只是瞬間而已;在聖經裏人的平均壽命約70-80歲,只有上帝知道一個人哪時候會死,任何人都可能提前死去,我已經決定要把所有的都給出去,甚至是我的衣服。

我所看到那些僅僅得救而已的,有牧師、執事、長老、還有平信徒。有好幾倍的長老、執事的歸宿是在破舊的排屋裡!──當然這還是比在地獄裡好。然而,難道有人想到天堂只是住在那種破舊的地方呢?我不願落入這種羞愧的下場,甚至他們的衣服也是破舊的!

對基督徒而言,是怎樣的要求才能得到天堂美麗的房屋獎賞呢?首先我們必須儘可能的傳福音給越多的人。我們如何傳福音呢?

天使告訴我:『假設有一個未信主的人不認識上帝,你決定要傳福音給那人的瞬間,你天上房舍的建材就已經被提供了;你不停息的為他們的得救祈禱, 就產生愈多的建材。

你必須持續守望、探訪他們,繼續傳你的福音,這將添加你房屋的建材。若有人說,他無法去教堂,是因他沒有合宜的衣服穿,那麼你就須提供他一些;若有人說他沒有聖經可讀,你就須提供他一本。若有人說沒有眼鏡可看,你就須提供一副…── 提供任何可能的事物引人歸主。那些住在天上豪宅裏的,都是那些一再傳福音的人。』

之後,天使護送我到聖徒所住那些好房舍區──就是那些曾經廣傳福音的聖徒所住的地方──感覺像天堂的商業鬧區。

在基督教歷史有四人擁有最大又最漂亮的房屋。天使給我看的福音佈道家有美國的慕迪(D. L.Moody)、 英國的約翰衛斯理(John Wesley)、 某位義大利福音佈道家、 和韓國崔根能牧師(暫譯自Choi, Gun Nung)。這四人在天堂有最雄偉的宅第。他們都花一輩子、去世前都還在傳福音給人們。

在韓國的平信徒當中,也有一位擁有天上豪宅。他用個人的財力蓋了很多教會建築物;送過3,000袋米給窮人,私下支助數千位牧師、領袖,提供神學生助學金;也把一位65歲、被自己的教會趕逐的牧師帶回家照顧。

我聽到一個天使喊著:『建材來了!』我問我右邊的天使:『那是什麼材質的建材?』他告訴我:『這是為一位鄉下小教會的女執事預備的──實際上每天都會收到她的建材──儘管她在世上是貧窮的。她每早上做教會的服事,為87位會友每天禱告,禱告結束後又清掃教會。』

我聽到另一位天使喊著:『特別快遞!女執事之女將自己微薄的金錢給媽媽,然而女執事沒有花在自己身上。她買了五顆蛋、兩雙襪子給牧師──儘管那看來是個小小的捐獻,她已經給出那一天她所有的──這成為她天堂房舍的特殊建材。』

再者,那些能夠在天堂有大房舍的,是那些用他們自己的財產、資源來建造教會或其他以神國為目的的建築。在天堂我也遇見姓崔 (Choi) 的韓國長老。在所有天堂裏的長老、執事中,他擁有最美麗的房舍,甚至比地面上韓國最高的建築還要高。崔長老用他本身的財產在韓國建造很多的教會。

我問天使:『那我的房子呢?是否正在建造之中?』天使回答:『是的。』我祈求能看我的房子,但他們告訴我這是不被允許的。我又繼續堅毅地懇求。天使說主現在允許我去看了。

我們登上馬車旅行到另一個非常遙遠的地方。我充滿期待並問:『房子在那裏?』天使回答:『在那裏。』但看來那好像只是一個地基,正預備開始建造發展。

我忍不住喊著:『你們怎能這樣待我呢?怎能發生這種情況呢?我的房子怎麼才在開發的階段呢?從韓戰倖存之後,我賣掉了我僅有的房子蓋了一間教會,這間教會後來成長到500位會友;我寫了很多受聖靈啟示的書籍,其中1本還成為最暢銷書籍。藉著出版書籍的收益,我建立多間基督教學校,產生240位牧師。擔任院長期間,我頒過400份獎學金給超過400位貧窮的孩子。我也為許多寡婦蓋房子給他們住。這些都要花用鉅款!所以怎能這樣呢?為何我的房子還在土地開發階段呢?我真的很不滿!!』

天使堅定的回答:『你不配住在像那樣美好的天堂房舍,因為你已經無數次在地上被人們尊榮;每次你做了某些好事或建樹,就被人們頌揚,甚至被世俗的新聞媒體所褒獎,所以你所有的事工都是徒然白費的。』(太 6:1 你們小心,不要在眾人面前行你們的義,讓他們看見;如果這樣,就得不到你們天父的賞賜)

看到我的房子在開發中的區域,坐落在其他三座房舍中間。它僅有三層樓,頭兩層有很多小房間。我問天使:『為何我有如此的小房間?』天使回答:『這些房間是給你的兒子、女兒們。』

『我僅有四個孩子啊!』我回答。天使回應說:『不!那些不是給你地上的孩子,而是給你所傳福音且得救的孩子住的。』我喜歡這樣的安排!我再問:『我的主臥房在那兒呢?』天使說它位在近屋頂處。我感到很困惑,我的房間甚至還沒完成!我用生氣的音調說:『它看來真小!為何我的主臥室那麼難以完工?』天使回答:『你都還未死,我們不能夠完成你的家或房間,因為我們不知道是否有更多的建材會被提供來建造,你了解嗎?』

當我們進入我的房間,我看到兩張証書掛在牆上,所以我走上前去讀它們。第一張証書敘述著,當我18歲時住在一所孤兒院。聖誕節那天我回教會作早上服事的路上,看到一個老年人在街上顫抖,我便脫掉夾克送給他,這行為使我在天上得獎賞。第2張証書描述類似事件,是我用小錢買些麵包給年長者──金額大小不是重點,也沒有顯著的意涵──這種行為必須伴隨著真正的信心。

我們回頭離開那地方。正駕駛馬車時,一位天使問:『你傷心嗎?我將告訴你如何蓋一幢美輪美奐的房子。主說,當你回去地上的時候,你必須到處去告訴人們你現在所見關於天堂和地獄的事。第二件事,主希望您能建立一處供年長無依女傳道人住的收容所。假如你真正忠實的做成這些事,你將有一個美麗的天家。』


不請自來

討論天堂與地獄的存在不能單純的抱著聖經鑽研,要考慮到人文、教育、經濟、社會體制等等,聖經不管是新約還是舊約抑或是各個福音的創作都是有當時社會背景的,所以單純的從宗教方面鑽研是很難有結果的,因為書上說有,但是只說有沒說在哪。

客觀上來說,向上我們並沒有找到天堂,有的話怕是在黑洞的另一面了,向下我們也沒挖出地獄,有的話也應該在馬里亞納海溝之下了,沒找到不能說沒有,但是也不能確切的說有,沒有確鑿的證據證明它們的存在,僅憑聖經遠遠是不夠的。

主觀上來說,天堂和地獄是存在的,它們甚至成為了人類行事的依託和借口。我要上天堂所以要做好事,我惡貫滿盈所以要下地獄,支持天堂與地獄的存在可以給人某種程度的心靈寄託,因此從主觀上來說,它們確實存在。

按照基督教的理論,如果天堂地獄真實存在的話,那諸多偉大的科學家哲學家政治家怕是都在地獄裡,列寧毛爺爺等等估計都快實現共產社會了,如果天堂向左,那我向右。


有一些瀕死體驗和招魂的描述記載,可以參考下。

瀕死體驗:在不同程度上認識到自己已經死去,出現愉快的正面情緒,靈魂離體,穿過隧道,與一種光亮交流,觀察到各種奇異的色彩和天國景象,與去世的親友見面,回顧一生,以及洞悉生死界限等經歷。瀕死體驗發生於病人沒有腦電波,心電圖的死亡狀態之時。


天堂是有的,就在寧遠縣,一個不起眼的小鎮。

地獄也是有的,就在廣州,地鐵一號線與三號線的換乘站。


當然有,只不過以人目前的知識能力沒法證明,但不能證明不等於就不存在。


天堂地獄在你的一念之間。

你的慈悲一念便是天堂。

你的兇惡一念便是地獄。


如果讀下《地藏經》,還有機會去地獄親自看看的,當然,需要誠心地讀


都是屁。地獄是誰建的,天堂是誰建的,磚頭哪來的?都是魂兒了誰比誰高級,為啥陰間還用鐵鏈子呢,為啥不是手銬呢?靈魂或許存在,生靈或許有不同的形態,但你要說天堂地獄,就純是扯淡了,我唯一相信的是,信念有力量,但有什麼樣的力量,我不知道,或許信徒眾多,就算沒有的事情也會變成有吧。


謝邀。

天堂地獄是基督教的通俗說法。按照基督教的教義,天堂地獄是永恆存在的,從這個意義上講,天堂和地獄是不存在的。

因為世上沒有永恆不變的東西。連銀河系都要死亡。

但是從佛教角度出發,是有天人和地獄存在的。

那麼可以很明確的告訴你,是存在的。

你可以自己去探索,不需要別人告訴你才相信。

但是並不是人人能能看見,取決於個人的努力和素質。


的確有

帝磨欄 天堂與地獄

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沒追隨(懷疑) 上帝不就地獄現前么。。。真有和假有在於上帝,若信基督應該知道信義二字的分量。


宗教的天堂地獄未必是某種信仰而更可能是某種未知的腦生物現象。人腦分區域儲存物質,其中有叫天堂/地獄的區域,當你快樂/痛苦時,大腦釋放某種物質打開該區域,最終激活各種快樂/痛苦記憶,使你進入對應天堂或地獄狀態。


天堂和地獄的區別就在於是否互相幫助

有一個教士找到上帝,誠懇的問他天堂與地獄的區別,於是上帝帶他去了,讓他自己看看什麼叫地獄與天堂。

首先參觀的是地獄,那人看到地獄的人明顯的比普通人瘦小很多,面黃肌瘦,骨瘦如柴。到他們餐廳一看,一口大鍋圍著一大群人,和人間不同的是他們每人手裡使用的是一米長的筷子,鍋內都是美味佳肴,但為何這般模樣,探究原因,原來是他們用這麼長的筷子無法把美味佳肴放到自己的嘴裡。

然後參觀天堂。天堂與地獄的餐廳是一摸一樣,一口大鍋,裡面美味佳肴。也是使用一米長的筷子,觀察後發現每人肥頭大耳,紅光滿面。原來天堂的人不像地獄的人那麼自私,用筷子夾在自己嘴裡,而是用長筷子,相互夾在對方嘴裡,你夾給我,我夾給你,都有飯吃!

天堂和地獄的資源其實是一模一樣的,天堂里有什麼,地獄裡也有什麼,天堂就好比人類的和平、合作狀態,而地獄就好比人類的戰爭、敵對狀態,人們選擇了對待他人的態度,也就選擇了對自己的態度。選擇了相互關愛,總會擁有富裕、幸福的生活;選擇了相互拆台,就會有無休止的鬥爭和貧困。

現代社會,什麼最重要?能力。

無論你走到哪裡,人們總是會給你講這能力,那能力。可是不管是千能力,還是萬能力,關愛別人的能力永遠是最最重要的。

為什麼,因為你有了這個能力,你才有動力去學習其他各種能力。但如果你沒有這個能力,你壓根就沒動力去學習各種能力。

馬雲在一次演講中就說:未來社會的核心競爭力將不再是智商,也不再是情商,而是愛商。未來你能有多成功,你的智力有多高不是最重要的,你的情緒調節能力有多強也不是最重要的,最重要的是你關愛別人的能力,你願意為他人服務的能力。

當然,在你服務他人的時候,他人其實也服務著你。

你之所以不用忍受繁重的體力勞動,是因為有人默默的在承受著這些勞動;

你之所以能在和平的環境里成長,是因為有人曾經為了這個國家流血打仗;

你之所以有機會追求知識和真理,是因為有人曾經用生命堅持知識和真理;

你之所以可以自信和勇敢的面對這個世界,是因為有人曾經為你做好了榜樣,如何自信和勇敢的面對這個世界。

一個人從嬰兒長大的過程,是享受別人關愛的過程;但長大之後,就需要去學習關愛別人的技能。技能越多越突出,就越容易得到內心的快樂和社會的肯定;不願意去學習愛的技能,不僅不會快樂,還會遭到社會的鄙視。這是我們的宿命,但也是人生最大的樂趣!

當然,人可以去愛別人,但不能養成依賴別人的習慣,也不能讓別人養成依賴自己的習慣,這既是維護自己的尊嚴,也是維護別人的尊嚴。

有一種愛叫做放手,因為你不可能保護一個人生存一輩子,必須培養他獨立照顧自己的能力,所以與其晚放,不如早放,讓孩子從小就學習做飯、銷售、做研究,從小就讓他廣泛接觸社會,而不是把他關進應試教育的桎梏之中,才是對他最大的愛護。

企業家是孤獨感很強的一些人,但仔細一想,世界上又有哪個人不曾孤獨的呢?孤獨的近義詞叫自立,做事情主要靠自己,而不要去依賴別人,也不讓別人因為依賴自己而喪失自立能力。表面上很冷酷無情,其實是對自己和他人的雙重愛護。

如果你養成了依賴人的習慣,既是害自己,也是害別人。一個一輩子依賴別人的人,會有獨立人格嗎,對於社會有什麼用處?別人憑什麼一輩子照顧你,這樣做別人豈不是成了你的奴隸?

如果你養成了被別人依賴的習慣,還誤以為這是愛護,那你就大錯特錯了,這也是害人害己的行為。他人現在能依賴你,可當他離開你獨自闖蕩江湖,在殘酷的社會競爭中只會被人碾壓,這種結果是你要看到的嗎?你為了照顧別人,犧牲了自己的時間和志趣,這樣的人生是你想要的嗎?

這樣的人生哲學,是希望人能更好的自立,擁有更強的自愛的能力,有一顆更強大的內心。當然,自立並不是對交往的否定,因為人面臨的人生問題是複雜的,有些必須個人獨立完成,有些則需要與他人的協作。兩種能力都要有,欠缺任何一種,人生都會有很大缺憾,我們不需要依賴別人,但我們卻需要和別人相互溝通、關愛。


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