現在再來看這種英勇的行為，佛教真的提倡人用肉身去這麼做嗎？？似乎是愚蠢的？

善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。

一者 安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。

二者 愍念心。他惡來加 能忍將護 不生異相故。發菩提心。

三者 大悲心。為荷眾生 大重擔故。發菩提心。

四者 大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。

五者 清凈心。能於余乘 不生願樂故。發菩提心。

六者 無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。

七者 光明心。為求無上自性清凈光明照故。發菩提心。

八者 幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。

九者 無物心。能知一切無所有故。發菩提心。

十者 堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。

十一者 不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。

十二者 度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。

彌勒。菩薩摩訶薩有四種畢定誓。何等為四。

一者 畢定成佛 轉於法輪。

二者 生死眾生 令得解脫。

三者 令無量眾生 住阿耨多羅三藐三菩提。

四者 舍自身樂。令諸眾生得無漏樂。

是名四種畢定之誓。

一個人如果有一不怕苦，二不怕死的大無畏精神，破釜沉舟的勇氣，這種難捨能舍，難行能行，難忍能忍的嚴厲考驗亦能接招，直下承當，則直可驚天地而泣鬼神，何患不成功成仁也？所以並非吾人所理解的那種愚蠢。其實佛教亦柔亦剛，吾人但凡看見和理解佛教柔和的一面，豈知剛起來則是直擊人心，足堪豁破一切凡情俗智了。大舍大得，小舍小得，不捨不得。越是捨得，基礎底線越堅固，也就越能向上建立起雄偉殊勝的大廈。雖然這樣，佛教並不普遍宣揚提倡，因為佛不會勉強為難任何一個眾生，令其難堪了。

捨己為人的行為，在佛法中，叫布施，舍己的包括涉及自己的各種，錢財，生活用品，體力，精神，身體，乃至生命！佛法提倡修行者可在力所能及的範圍內布施！

信仰不一定需要宗教，這樣的一種英勇行為何必非要宗教化？捨己為人本身就是一種高尚，而宗教常常卻帶著很多利益，迷信，等等東西。

讓捨己為人的高尚保持純潔多好，何必非要染上宗教的顏色。

根據個人需要認為是值得的就堅持認為沒用就不做