佛門人被人欺侮了如何做？

佛門人是打不還手，罵不還口嗎？

佛子。何等為菩薩摩訶薩 如響忍。

佛子。此菩薩出生諸法。善學成就。究竟聖法。得到彼岸。知一切法 皆悉如響。分別眾聲。猶如呼響。而無所至。

菩薩摩訶薩解如來音。不從內出。不從外出。不從內外出。

彼聞音者。不在內。不在外。亦不在內外。而能出生巧方便智。

了聲如響 悉從緣起。亦不壞法施。深入音聲。遠離顛倒。善學一切。

如帝釋後。於一音中。出千妙音。而亦不取虛妄音聲。

菩薩摩訶薩亦復如是。入離虛妄法界。出生巧妙方便音聲。於無量無邊世界。廣為眾生轉凈法輪。度脫一切。

受持如來廣長舌相。出生無量無障礙音。充滿十方一切世界。普令眾生。悉得開解。發起善根。

而音聲無轉。不可言說。知音聲非語言。而隨順語言。亦不染著種種音聲。覺悟了知一切音聲。

佛子。是為菩薩摩訶薩第七 如響忍。

具體情況不同，結果差異很大。

比如，具體是什麼樣的欺侮？白了一眼？罵了一頓，打了幾下？還是剝皮抽筋？還是魂飛魄散永世不得超生？

父母打孩子，是恨鐵不成鋼。

師父罵徒弟，是希望他精進。

還有？佛門那麼大，是哪宗哪派？是年輕和尚？還是老和尚？是剛入門的新手？還是德高望重的高僧？

當時的天氣如何，雙方心情如何？餓不餓，困不困？

影響的因素太多太多了。

況且，還手是因果，不還手，可能只是懶。

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昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。

寒山云：還有甚訣可以躲得？

拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。

有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自幹了。

我也省力氣，他也無煩惱；這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。

世人愛榮華，我卻不待見；名利總成空，我心無足厭；堆金積如山，難買無常限。

子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍。

古今多少人，哪個活幾千？這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變。

日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆。

自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，那時哪個辨？

也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢；

罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，

也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見。

好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，勸君即回頭，單把修行干。

做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。

諦深大師開示：什麼是恆順眾生

坐下弟子，眾生因緣由它去，不問、不聞、不牽、不掛，是稱恆順眾生。眾生求救，汝等應之，是稱慈悲眾生；眾生求助，汝等應之，是稱與眾生共業；眾生使汝汝等應之，是稱皈依眾生。是故，切勿誤知。

譬如有狼欲食雄獅，並與之大戰，吾等順其自然，終狼被剿滅，此之稱恆順眾生；若汝憐狼助之，趕走獅子，此稱與狼共業；若狼求汝救之，汝以刀兵等力助之，令狼逃離此亦稱與狼共業；若狼求救，汝能以至智勸獅子退或以智使饒其命，並能以智設諸戒法，令狼舍惡種善，此稱慈悲。

若有人、有教、有派，誹謗佛法，誹謗賢聖，狡詰污僧、污尼，必獲災惡報，此恰如狼戰雄獅，是為恆順眾生之例衍。若有人擊持戒僧、尼或污佛，護法滅之，此亦恰如狼欲食雄獅咎由自取，稱恆順眾生，若刀來予命乃愚痴輩，不稱為修，其犯痴戒第一，因如是滅佛故。

修行之人不予重罪之者而興嗔殺剿滅之心，乃為修、為道，若以嗔殺奪來者生命，此稱犯殺戒第二。何故，污佛、污僧獲罪殺不稱犯戒，譬如:有人以卵擊石，乃自求其滅。持戒賢僧如大金剛，污者自滅耳。

坐下弟子，莫以修行安全為慮，若汝等嚴凈毗尼，為大金剛身，無有可犯。2014.4.14

如我昔為歌利王割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。