上帝是全能的、上帝希望所有人得救、並不是所有人都得救了。這三者是否構成矛盾？

「全能者能否永遠不全能？」

「全能是否包括能讓自相矛盾的事、絕對不可能出現的事發生？」

這些問題實質上都是對「全能」這個詞的含義邊界的探討。答案也是顯然的，不合邏輯的部分不應算在「全能」之內，只能算為自然語言超過邏輯事實產生的虛妄。對不合邏輯、自相矛盾的內容說「不能」，並不能說明「不全能」。

這個不矛盾吧。

最簡單的能說明基督教是瞎扯淡的不是矛盾，而是耶穌的牛皮：

根據「聖經」，耶穌說「信的人」「手按病人，病人就必好了」。耶穌的牛皮吹破沒有？

根據「聖經」，耶穌說「信的人」無論喝了什麼毒藥都「必不受害」。耶穌的牛皮吹破沒有？

討論這個問題，我們需要首先假設上帝是存在的，故而不在評論區討論上帝是否存在的問題。

首先，我要說一個關於自由意志的問題。上帝按照自己的樣式，也就是自由意志的樣式，創造了人。人擁有自由意志，上帝也擁有自由意志，並且上帝不用直接方式願意剝奪、干涉人的自由意志。

理解這一點，你的問題就迎刃而解了。上帝是全能的，上帝也希望所有人得救，得救這個狀態是上帝設計的一整套規則下的一個環節，先有規則才談得上得救，並且是配合上帝意志的自救，這對於上帝來說才有意義。

這就像下棋，我們的目的是將軍，但如果我們直接將軍，就很無聊。只有按照規則，突破困難，有所取捨，之後得來的勝利才有意思，不是嗎？

也許上帝也是這樣想的。故而，雖然他希望所有人得救，但如果直接把人改造成他喜歡的樣子，就違背了他當初設計自由意志的意願了。

讀過整本《聖經》會發現，《聖經》本身前後矛盾的地方就很多。

不好意思，按照教義嚴謹說，並非所有人都能得救，而是預定的選民才能得救。普救論是不符合聖經本義的，所以不存在您說的「所有人都得救」。嚴謹說，上帝會讓他預定的選民全都通過福音得救。

關鍵是上帝並不希望所有人得救，因為他預定有些人得救，遺棄有些人，所以前提本身就是錯誤的。神的慈愛與憐憫僅僅針對選民，對於棄民只能面對上帝無窮的怒火，因為公義聖潔的他不能容忍一絲一毫的邪惡！歸正很重要啊，弟兄們！

每個人都有殘留的罪性，有時候會面對撒旦的誘惑，有些人就隨從這個世界，遠離了上帝。所以不是所有人都得救

這個不矛盾。上帝全能，並不意味著上帝會強迫人。上帝要每個人自己選擇將來的去處，你選擇什麼，上帝將來就給你什麼。比如說，你選擇遠離上帝，上帝將來就必讓你遠離他。

加上自由意志就不矛盾了。 我有能力給你幸福，我希望你跟我在一起，並不強迫你跟我在一起。

上帝確實是全能的，但是不能違背人的自由選擇，就好像有些喜歡吃蝙蝠野味的敗類明知道蝙蝠有病毒還是去吃。吃中毒了難道還要怪造物主無能？

堅持「預定得救」說法的都是迷信！

聖經的作者是個蹩腳的小說家，給上帝立了一個全知全能全善的人設，寫出來的卻是個粗心大意丟三落四暴戾乖張小心眼的廢物。然而缺心眼的書迷們就愛這個，所以一旦被人指出了就會立刻開啟無能狂怒模式。

再補一句：迷信基督教的中國人，有一個算一個，都是中華民族的恥辱。老祖宗戰天鬥地披荊斬棘開疆拓土，你們現在去拜西洋邪神，丟人他媽給丟人開門，丟人到家了。

你是誰呢？你這樣分析思考的能力都是上帝給的，祂要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。因為萬有都是本於祂，依靠祂，也歸於祂。我們在地上撿塊石頭，其他石頭能說為什麼不撿我們嗎？歷史、宇宙從來都是以上帝為中心，不是以人為中心。因著上帝對人的高抬，為人存留余種，才有一部分人得救，不然按人自己的本相都是要下地獄的，上帝既然使那無罪的基督成為罪，替人死，誰能說上帝不公義呢？

如果上帝是向善的，那麼他偏愛亞伯，導致該隱產生人世間最初的嫉妒，從而殺害亞伯締造原罪。

如果上帝是向善的，那麼他創造了萬物也創造了地獄，撒旦與七宗罪也是他的產物。

上帝不是向善的，那縱使他全能，為何希望所有人得救？人類本身就是他的造物，命運也是他的定律，為何還要刻意去救人？

答案是：上帝即道，是客觀一切，是世界本來，不偏頗、恆平等，善惡本來只是人心的衡量度，並不是自然產生的對立，救與不救，也都是自身所感受到的苦與喜樂，客觀規律又如何去更改主觀情感呢？

上帝就是個扯。所以不存在第一個，第二第三就更不存在了。無效問題

當然不矛盾，雖然上帝希望所有人都得救而且他有能力讓所有人都得救，但是他不一定會這麼做。

耶路撒冷的眾女子啊，

我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：

不要驚動、不要叫醒我所親愛的，

等他自己情願。

(雅歌 2:7 和合本)

我的理解是（一己之見）：得救的其中一個條件是人悔改己心，棄惡從善。但是，這得是人自願做的，才有意義。上帝可以透過他的神力控制轉換人的心智，把他從一個大惡人變成一個大善人嗎？我想是可以的。就好像耶和華能使尼布甲尼撒在一夕之間喪失正常人類的心智，變得像野獸一樣。但這樣的得來的「善」，不是發自人的內心的，而是像一段程序一樣，乃由外部強行注入。倘如上帝只能以這種形式來使人歸向善，那就並不證明上帝的有能，反而是顯得其無能吧。

這三者的確是矛盾的，但上帝希望所有人得救這一點有待商榷。畢竟按聖經的說法，上帝已經用大洪水衝過一次了。