如何在認清世界的真相以後，仍然充滿熱情的活著？
在進入社會以前我是一個理想主義者，我對生活充滿熱情，相信人性本善，相信付出總有回報，相信自己可以改變社會，每個人都應該被幫助。進入社會以後感覺和自己的理想相差很多，而且因為這種理想主義處事方式屢屢碰壁吃了很多虧。漸漸的，我也變的越來越現實，開始相信人性本惡，人的本質是自私貪婪的，沒有人可以真正相信，對所有人嚴防死守，用利益來計算與他人的關係。應該說價值觀轉變以後確實整個人輕鬆了不少，也不再那麼吃虧，路走的平順了一些。但我覺得我再也無法充滿熱情的面對生活，覺得自己的生活像一潭死水，有人可以幫我解答一下嗎？
People are unreasonable，illogical and self-centered；
人們不講道理、思想謬誤、自我中心，Love them anyway.
不管怎樣，還是愛他們；
If you are kind，people may accuse you of selfish，ulterior motives；
如果你友善，人們會說你自私自利、別有用心，Be kind anyway.
不管怎樣，還是要友善；If you are successful，you will win some false friends and some true enemies；
如果你成功以後，身邊儘是假的朋友和真的敵人，Succeed anyway.
不管怎樣，還是要成功；The good you do today will be forgotten tomorrow；
你所做的善事明天就會被遺忘，
Do good anyway.
不管怎樣，還是要做善事；If you are honest and frank，people may cheat you；
誠實與坦率使你容易受到欺騙和傷害，Be honest and frank anyway.
不管怎樣，還是要誠實與坦率；People favor under dogs but follow only topdogs.
人都會同情弱者，卻只追隨贏家，Fight for a few underdogs anyway.
不管怎樣，還是要為一些弱者奮鬥；
What you spend years building may be destroyed overnight；
你耗費數年所建設的可能毀於一旦，Build anyway.
不管怎樣，還是要建設；If you find serenity and happiness，they may be jealous；
如果你找到了平靜和幸福，人們可能會嫉妒你，Be happy anyway.
不管怎樣，還是要快樂；People really need help but may attack you if you do help them.
人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，
Help people anyway.
不管怎樣，還是要幫助；Give the world the best you have，And it may never be enough；
將你所擁有最好的東西獻給世界，可能永遠都不夠，Give the world the best you have anyway.
不管怎樣，還是要將最好的東西付出！You see，in the final analysis，it is between you and God；It is never between you and them anyway.
你看，說到底，它是你和上帝之間的事，這決不是你和他人之間的事。——Mother Teresa 特蕾莎修女
清人葉存仁說：「頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知」。
頭頂的神明和自己心中的良知是一體的，加上耶穌就是基督教的三位一體。牛津、劍橋都有三一學院，三一學院就是三位一體的神學院。他們的神學課相當於我們的思想品德課。按照《聖經》里的講法，道德律是上帝在西奈山雷電中傳授給人類的。
對於無神論者，可以把前面那首小詩最後一句改成：
「你看，說到底，它是你和自己內心良知之間的事，這決不是你和他人之間的事。」
一樣通順。
休謨在《人性論》中提出過一個「倫理難題」——如何從「是」推理出「應該是」。
世界「是」什麼樣子的是一個科學問題，我們可以通過觀察實驗結果得出結論。
世界「應該是」啥樣的是一種願望，觀察世界是木有用的——譬如有的人主張應該允許婦女墮胎，有的人主張婦女不應該墮胎，你能到比薩斜塔上做擱實驗看看哪種說法更正確嗎？
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所以，從「是」是推理不出「應該是」的。
世界「應該是」啥樣只跟你自己的內心世界有關係。
世界上只有一種真正的英雄，就是認清了生活的真相後，依然熱愛生活。
我們應該對每一個人都好嗎？
錯。
我們應該盡量不去作惡嗎？
對。
是什麼在決定我們的道德觀念？
是我們成長的環境。
什麼樣的道德觀念是絕對正確的？
沒有。
那麼，我們該如何決定自身的道德觀念？
理智。
世界的真相是什麼？
沒有。每個人見到的世界，每個人遇到的世界，每個人自認為的世界都是不一樣的。
我們可以為自身所見的世界下一個結論嗎？
不可以。你所見的世界，一定是好壞並存。因為從來沒有一個明確的標準來決定好壞。好壞是相對的，沒有絕對。
你認清的是什麼？
是你自身的假想。
我們一定要充滿熱情的活著嗎？
不一定。
我們要一直保持最好的狀態嗎？
不需要。因為狀態只有改變，只有存在對比，我們才能知道什麼是好，什麼是壞。
人性本惡嗎？
是。人性的惡是天生的。所以我們應該高興。在這樣惡的世界，我們還能容納如此多的秩序。
人人都在爭奪利益嗎？
對，也錯。利益從來不是唯一的標準。我們都有要爭奪的利益，也有願意捨棄的利益。有想要戰勝都敵人，也有想要親密的好友。
你真的了解自己嗎？
不了解。如果你稍微了解自己，也不會去說改變社會這種話。你所說的改變，只是傲慢。因為你所定義的「好」，只是屬於你自己罷了。
最後送你一句話。
好好活著，簡單的活著，健康的活著，珍惜你所擁有的時間。不要活在自己的妄念里。
世界的本質是慾望，推動我們前進的也是慾望，但是，脫離了情感我們就無法維繫人與人的關係，離開了理智我們就會迷失方向。
所以，沒有理智的抉擇，只剩下慾望、利益的世界只會將人群推向深淵。
我們是生活在天堂還是地獄，不是取決於我們個人一時的成敗，也不是我們貧窮或是富有，而是我們是否能夠清晰的認知到，我們從來都是一個整體。
大環境決定了每個人的人生。
題主的困惑與年齡無關，而是我們的文化與現代社會有衝突。在過去幾千年里，我們的道德和價值觀一直服務於中國特色的農業社會。
然而，到了80年代後，為了讓人們有更好的生活水平，我們引入了市場經濟模式。市場經濟的最基本假設就是：人是絕對利己的，利己是人的動力。這個系統與我們過去幾千年的「君要臣死，父要子亡」價值觀是完全相悖的。
不但是題主，在90年代，中國人的困惑甚至比現在還要嚴重。所以才有了崔健聲嘶力竭的吼著「一無所有」，崔健將自己的搖滾取名為」新長征路上的搖滾「，正是在過去和現在觀念巨變的擠壓下，不得不發出的吼叫：
腳下的地在走，身邊的水在流，可你卻總是笑我，一無所有
94年紅磡演唱會，幾位搖滾歌手把他們的情緒宣洩到了極致，竇唯一上台就用低沉的嗓音唱了一首《高級動物》，這首歌與其說是歌，不如說就是念歌詞，他的歌詞是這樣的：
矛盾 虛偽 貪婪 欺騙 幻想 疑惑 簡單 善變 好強 無奈 孤獨 脆弱 忍讓 氣憤 複雜 討厭 嫉妒 陰險 爭奪 埋怨 自私 無聊 變態 冒險 好色 善良 博愛 詭辯 能說 空虛 真誠 金錢……偉大 渺小 中庸 可憐 歡樂 痛苦 戰爭 平安 輝煌 暗淡 得意 傷感 懷恨 報復 專橫 責難……幸福在哪裡
何勇則用他乾枯的嗓音，唱著《姑娘 漂亮》：
孫悟空扔掉了金箍棒遠渡重洋，沙和尚駕著船要把魚打個精光，豬八戒回到了高老莊身邊是按摩女郎，唐三藏咬著那速食麵來到了大街上給人家看個吉祥
你看，連孫悟空都丟了金箍棒去外國了，豬八戒回了高老莊，還開了個按摩院，90年代的按摩院幾乎就是妓院的代名詞，時代的巨變，給了我們多麼大的衝擊。
我很遺憾學校里無法教會你這些，你必須在社會裡慢慢研習，但是要記住，你的先輩們所經歷的痛苦和掙扎，你根本想像不到。你現在的那點迷茫，只不過是毛毛雨而已。
其實越聰明的人越能看得久遠，但是往往聰明不夠，反而錯失良機。
並且因為看得久遠，所以對自己、社會、未來抱有一定悲觀態度，因為總是怕這個或者那個問題沒有解決的方案。
人類社會是一個大集體，有好的事情，自然也就有壞的事情，主要是你自己向哪一個方向發展，甚至是為了向這一個方向發展要捨棄些什麼。
並且一個人也不可能永遠都充滿激情，人需要落寞，不然怎麼體會激情的澎湃？
一個人活著，是自私的，題主考慮的其實都是個人自私的問題。
但是人類整體社會這個大集體的自私，題主沒有考慮。
這個社會裡官僚資本家掌控著一切，資本家買辦幫助頂層的人操縱著市場，社會幫辦奴役著普通人，所以為了攀附他們獲得利益，自然有人卑躬屈膝，自然有人成為小人。
所以不是人本性惡，是人本性自私，這個世界上不存在天生的惡人，或者天生的善人，只是大家都自私罷了，因為不自私，人何以存在？萬物何以存在？
不自私，怎麼又慾望，怎麼又能激發競爭，怎麼又能創造未來？
只不過因為社會制度的不健全，導致大家不是為了整體人類自私而活，而是更多的為了個人自私，這樣才會導致上層人毫無底線的壓榨下層人，他們的走狗社會幫辦也會帶給勞苦大眾更多的痛苦。
人是要生存的，你不努力工作也得生存，然後會有家庭，就算沒有也會照顧自己生病的父母親朋，甚至自己也會遇到一些風險，這都需要錢。
沒有錢怎麼辦，就得貸款，就得把自己以後的一切都得交給資本家，然後為他們打工一輩子。
這樣的生活就是現實，所以考慮這樣的現實沒有用，除非進行革命。
所以題主想要做的，就是努力干好自己的工作，不去想這樣的問題。
如果真到了這個社會需要革命的時候，只要不去做一個麻木的人，去參與到激蕩的社會革命中，無愧於一個人就行了。
君子窮則獨善其身，達則兼濟天下。
所以，當下不應該考慮這些煩心的事情， 努力工作，鬧心的時候聽一些音樂，看一看電影，或者去運動等等的都可以。
因為你和家人都生活在這樣的社會裡，就算不考慮別人，還有自己的家人，除非你的家人都和你斷絕的往來，不然人是絕不可能為自己而活的，這就是一個最根本的家庭的自私。
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