打坐時候總是集中不了注意力怎麼辦？

首先靜坐集中注意力是不對的。靜坐初期正確的方法是以放鬆身體為主，感覺到很舒適，不需要費力管注意力的事。

調息啊，神氣互為子母，走神了就需要調息把它拉回來。

心住一緣，所謂念佛，令內於佛號了了分明。此是初作所應住處。若不能住，應思維今眼欲趣色，於色增上起欲貪。耳欲趣外聲，於聲起欲貪，乃至意欲趣法，於法起種種憶想分別。

若眼趣色，觀色無味，無量世來，色不停住故，幻住眼前，不可得故。由此色性如空。色聚如空聚。無始來色不言我當住於君眼前，以色不住故，故說無情無味。

耳欲趣聲時，當觀聲無味。以無量世來聲不為君停住故。聲聚如空聚，空聚故幻聚，幻聚故無情無味。

乃至意法如此，觀六塵無味，欲趣之心但增勞慮，但增內渴愛，無絲毫之樂。如此於欲離樂想，離我所有想。

由此思維觀察，知心無始來無明顛倒，於無味中欲求滋味，由痴苦，由無始來不念佛故，由痴愛熏心，於無味中求味，如狗啃枯骨，反嗜自涎。由此內責，發起精進，念念憶佛，不應懈怠。

知法無我，由先熏習熟練故，後念念法爾自直。此法爾在熏義中成就，非我非他，非離我他而成就，故應端住正念佛中，不應疑恐。

剛開始都這樣

起來行禪經行，來回慢走，眯眼慢走觀腳底觸覺無雜念

這是正常現象，剛開始誰都是念頭亂跑的

1.守一個點時，可以不停的重複把焦點拉回自己要守的那個點，每次時間都不長，初學者比較難

2.可以跳躍式的關注最明顯的點，哪個最明顯守哪個，疼酸麻等等最突出的，不停的在不同的點之間跳來跳去，每個點守的時間都不是很長。打坐結束後，也可以按摩一下這些點，對打坐效果很有幫助

3.線性的關注身體的不同部位，也可以按經絡順序關注，慢慢放低焦點的移動速度，慢慢把焦點變小

哪種好用先用哪種，只有看到自己在進步才能有堅持下去的動力

以放鬆的身心狀態，持續專註本身就是打坐

不要有什麼心理負擔，平靜的觀察整個過程就可以

為什麼打坐？有沒有指導？有沒有師門傳承？是真正的丹法嗎？這很重要，不要亂打坐。

胡亂打坐的，出問題的很多，有出體被附體的，有的搞得精神衰弱，恍恍惚惚。

如果只是為了強身健體，不如做普通的體育鍛煉，跑步，跳繩等等都可以。

如果為了修行，還是尋道拜師吧，每個境界都需要不同的功法，每個境界都有不同的考驗，自己是搞不來的。

還有更多的念佛打坐，你感覺可能嗎？都沒有真正的傳承了，只是一些祈福的東西，

前面在別的問答有分析打坐念佛的論點，建議去看看。

歡迎探討

很多事情都是這樣，注意力集中不了，一顆心無處安放。不著急的哈，打坐對注意力的集中有很好的訓練作用，循序漸進的去做，一分鐘兩分鐘，一個小時，兩個小時，慢慢來哦。

因為體內體液不平衡，有一點失調，才會干擾你，導致心緒不寧。你應該知曉這一點。

比如說，咱們比較年輕的時候，甚至小時候，總會有一段時間，心態平和，很快進入學習患者思考的深度狀態，你要尋找那個狀態

選擇一門禪法，按老師開示持續練習，滴水可穿石。初期念頭紛飛很正常！觀呼吸是很好的入手方式，不過要有人指導。馬哈希、孫倫、葛印卡內觀及動中禪目前國內都有開課！

幹嘛要集中注意力呢？打坐的時候什麼都不要想，體會全身放鬆的感覺就可以。

記住 松，靜，自然，是練氣功的三大原則。不要刻意，不要追求。

如果閉上眼睛心煩意亂，想這想那這個就是肝火旺盛的表現，人可能過於興奮，這個時候可以。靜靜的站立。同時做一些調息這樣的動作。引導肝火下行。

總之多學習啊，你提的這個問題過於基礎在從古到今的相關文獻裡面都有所論述，記住上面說的三大原則就可以了。

放任自己的思想走多遠就跟隨多遠，回想剛才的思想，給他排序梳理就好了，反覆整理

因為你沒有開悟，道的源頭歸於何處。

需要單純的心。

世界紛亂信息量太大，真真假假，無法分辨。

願你查考白話文聖經，靈魂體合於一處敬畏神。

打坐的過程就是專註的過程，就是學會放鬆放開不執著的過程，能夠獲得足夠的能量，突破超越自我的過程。所以不要把是否集中注意力當做打坐的結果或目的，打坐根本是通過自己的內心平靜，無一絲執著，能夠獲得足夠的能量，進而放下化掉自我，征服戰勝自我。即使你能夠靜下來，如果獲得不了足夠的能量，也無法突破超越自我。就像一個發射上天的火箭，如果能量不足仍然無法擺脫地球、太陽對自己的束縛。