打坐之後為什麼很害怕反感不幹凈的東西？

比如鬼邪恐怖

學會採氣，或者學會打坐以後，可以達到用念頭，或者直接放空，就可以採集到天地靈氣。這是一個境界。

但會遇到一個門檻，就是擔心會採到不好的東西。

如何解決呢？

人的心，就好像一面鏡子。我們所採集到的東西，都是心對於事物的返照。

心正，看到的東西就是正面的。

心邪，看到的東西就是不好的。

比如，何為採集天地靈氣？當我們看到山川，草木，我們會感受到生機勃勃的感覺。如果我們可以把這種念頭「拿」到自己身體當中，成為自己身體的一部分，這些生機，自然是對我們有好處的。

何為氣？並不是空氣，而是各種各樣形式的能量。

情緒，也是一種能量，也是一種「氣」。比如我們處於高興，愉悅，舒服的環境當中，久而久之，我們也會感覺到心情舒暢，長久心情舒暢，人的身體也會更加健康，好的情緒也是會對身體有幫助的。

相反，如果我們處在不好的環境當中，比如有的環境，整天吵架，抑鬱，或者有其它不好的能量，我們也會感受到不舒服。

同樣一件事情，有著正和邪兩面。比如，山上的草木鬱鬱蔥蔥，生機勃勃，這是我們大家容易感受到的一種正面能量。但如果我們看到的是一些不好的東西，我們的心裡想到不好的事情，自然採到的就是不好的東西了。這就讓我們感覺不舒服。

採氣就好像吃自助餐，有各種各樣的食物，看你想拿什麼東西了。你想吃蔬菜，你就拿蔬菜，你想吃臭豆腐，你就會吃臭豆腐。

出偏的問題，我目前遇到的朋友，基本有幾類情況，一種是因為刻意的存氣，導致出偏的問題。比如練習功夫，這樣運氣，那樣存氣，最後弄得身體憋悶，精神緊張。

因為我的師門講求，練氣不存氣，練意不存意，師門的功夫都是從松，空，無中求，所以只要從師門的功夫開始練習，就可以避免出偏，大家也可以看我的這篇文章。

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第二種情況，就是因為恐懼，而採到了一些不好的能量，甚至時間久了，會胡思亂想，導致採到的能量更加駁雜，甚至會疑神疑鬼。此時，需要去正自己的心，去採集好的能量，來取代不好的能量。

如何讓一塊地里不生雜草？即使我們再如何除草，雜草依然會生長出來，只有種上莊稼，田地里才能不容易產生雜草。

心越正，採到的能量就會越純正，越正面。經常採集好的能量，人的身體大部分是好的能量，不好的能量自然不容易侵入。

我沒有見過所謂的陰邪之物，所以不能確定是否存在。但想來，大抵是一些不好的能量，所謂疑心生暗鬼。很多情況下，都是自己懷疑而使「識神」產生的幻象，就好像我們打坐時，刻意追求景象，而產生的一些幻象同樣道理。

如果有不好的能量，就用好的能量「取代」不好的能量，就好像我們小時候學習化學，有一種反應，叫做取代反應，一種金屬可以被另一種金屬替代。

好的能量，也可以取代不好的能量。生機，可以替代衰敗。光明，可以替代黑暗。正面，可以替代負面。舒服，生機，可以替代疲勞，疾病。這也就是我們所說的，採集「生機勃勃之氣」，替代「病氣」

不知道題主修的是哪家的法門 ? 我可以用佛家的法理來做個解答：要修慈悲心和無四相(我相、人相、眾生相、壽者相)之空觀。如何修呢？ 那就必須先要聞法，內心建立起堅固的正知見，強大的心性，那麼修法時遇到各種問題，就能解決。

首先我們上坐的準備工作，需要持好幾個咒，凈身口意咒等，要祈請諸佛菩薩，三寶加持，龍天護法護持，要結界。這樣之後，開始正行。

如果在坐上遇到問題，一個要有慈悲心，更重要的要懂得空性。那些所謂的什麼東西，無非都是「內邪引外邪」妄識心的幻化相而已。

說一個很早以前，我打坐初修時的真實案例：當時我打坐時明顯感受到一團黑乎乎的籠罩全身，突不破。我內心是很清楚的，念頭轉得很快，我教理是學的還算是比較紮實，所以沒打算出坐，以「將死」之心坐下去。是準備修施身法，慈悲布施的，可是念頭又一轉，我都還沒有修成，也沒證悟空性，這樣死了，咋辦，繼續輪迴了么？……這樣念頭的一起，我就出坐了。

等下午弟弟放學回來，我跟他講這個情況。他說：「你沒了，就成了！」 就這麼簡單一句話點醒夢中人 ! 凡夫的我執堅固啊，我修法，我開悟，我布施，一直在「我」字上打轉，平時只學了個「空性」的名詞，自己並沒有起上功用來。

後來就知道怎麼用功了：無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

題主所說的打坐後很害怕…… 這個就是法理上還不透，所以上坐時修的正氣還不足。首先說明一下：我自己修佛的，偏好直接從心性上下手修，所以，我講不了那些身體的東西。我講一點是一點，能聽懂一點算一點哈。

繼續，打坐正氣起來的話，坐上坐下都是無礙的。不管它是天王老子，還是群魔亂舞，你就安住持咒也好，念佛也好，默然也好，外境的一切幻相都無法動搖如如不動的佛性。再換句話說，一切顯現皆是法性的展現，亦即是佛性的作用。

這個正氣不是指的那些氣功的氣，是指的心性正氣。

修法前，特別學修打坐之前，一定要先好好聞法，結合法理而實踐修持，缺一不可。

就談這麼多吧。

如果是修道家的，具體修持法要，可向道家師父請教。

以上。

願吉祥！

南無阿彌陀佛

這說明兩個問題，

一，你練的功法是缺失的，

光打坐是不可能有什麼突破的，要有一系列的功法，修命功，性功，協同提升，就比如道家的金光咒，練幾天就有效果，金光成罩，那些陰性能量躲你都來不及。但必須是正確的修鍊方法。

二，你馬上要出偏

體會體會這句話：一切修鍊，都因打坐而起，也都因打坐而亡。

大部分剛接觸修行的人，基本都是從打坐開始，因為簡單，百度上最多的就是打坐，那些所謂的高人傳播的就是打坐就能修行，更可悲的是，傳播這個的只是一個沒有修練而搞學問的學者。

找到問題的關鍵練，那再說說到底怎麼修行

首先是要築基練己，有句話不知道熟不熟：「上至眉月之間朗朗然如星光點點 ……下而丹田中浩浩然如潮水漫漫 」，這個在別的功法里是說馬上大葯了，而這個築基就可以出現，想想吧！

啟動小葯，之後積攢足夠的能量，衝破關竅，啟動小葯，再之後河車……

小丹，

法度，

大葯，

……

後邊就不描述了，流傳的更多的是閹割的功法，小丹當大葯論證，還打著實修實證的旗號，且修且珍惜吧！

這個，原因可能性較多。

但大致還是一個「性地」不凈和「心性」不定的範疇吧？

說明心性磨鍊的功夫，火候還是不夠，還得繼續磨……

磨到最後所謂「一絲不掛、赤條條，凈洒洒」，除了清凈再無他物的時候，就差不多了。

當然，最後還有「無亦既無、勘然常寂，是謂真清凈矣」的境界，就得道了。

當然，以上，都是說著容易做來難。不矯飾不吹噓的說，至少，鄙人而言，現在就遠做不到……不著一物。

一般人，做到雜念少些，執著少些，凡事看開一些，豁達一些，就是難能可貴的境界了。

共勉之！

是在打坐之後還是打坐之中？是單純的打坐動作配合簡單的呼吸之法？還是有配套的心法（性功）和功法（命功）？打坐之前是否有持咒？是無為法還是存想還是內觀？是坐禪還是冥想還是打坐？具體起的是情緒還是悸動還是念頭？詳細的是害怕還是反感？

題主還是盡量清晰的描述一下，我們才方便回答，而不是靠著腦補寫一通。