怎樣在初學打坐時消除雜念做到入定。？

記得一句話：

不是因入定而安樂，而是因安樂而入定。

要入定，善心需飽滿。所謂善：

一是無貪，該做的事都做完了，不挂念。也做得好，不後悔。還沒有做的事，也不著急。總之前事不想，後事不追。心裡很安穩，這時候適合打坐；

二是無嗔，跟人剛吵完架，內心極不平靜，或打坐久了沒效果，有些恨自己無能，這些嗔心都是入定的最大障礙。打坐前，心裡要有喜樂，覺得自己是在做一件美事。

三是無痴，也就是不昏沉掉舉，以清醒但不興奮的狀態去打坐。不過於把心放在呼吸上，自然地去體會呼吸的感覺，就像在山間呼吸清醒的空氣。

只有在特別放鬆的那一瞬間，定才會來臨，越緊張，越有欲求心，越南轅北轍。所以常說，未學道前先學德，以德正心，無往不利。如果抱著修鍊絕世神功的態度，就算耗干心神也無用。

諸比丘。

譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。

如是諸所有色。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。色無堅實故。

諸比丘。

譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。

如是比丘。諸所有受。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以受無堅實故。

諸比丘。

譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。

如是比丘。諸所有想。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以想無堅實故。

諸比丘。

譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。 諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。

如是比丘。諸所有行。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。

諸比丘。

譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵 馬兵 車兵 步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。

如是比丘。諸所有識。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若丑。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以識無堅實故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

觀色如聚沫　受如水上泡

想如春時焰　諸行如芭蕉

諸識法如幻　日種姓尊說

周匝諦思惟　正念善觀察

無實不堅固　無有我我所

於此苦陰身　大智分別說

離於三法者　身為成棄物

壽暖及諸識　離此余身分

永棄丘冢間　如木無識想

此身常如是　幻偽誘愚夫

如殺如毒刺　無有堅固者

比丘勤修習　觀察此陰身

晝夜常專精　正智繫念住

有為行長息　永得清涼處

母雞蹲在斜坡上。

忽然下了個蛋。

蛋順著斜坡滾遠了。

追——你就壞了。

蛋沒有好壞，不論雜純，是母雞總要生蛋的，由它去。

如果是為了養生，那麼每天打打座不要超過半個小時是很好的，但是一定要專註於所緣才能將雜亂的心平靜下來，比如觀呼吸，觀佛像，念佛等等，超過半個小時有可能會進入初禪，這個時候就不是玩票了，需要師父親自指導才不會出現精神問題。實際上我們說的入定有很多種，360種外道也有360種定，一定要搞清楚禪定的目的，我們一般打坐的目的是為了明心見性，達到這個目的不一定要打坐，主要還是在發菩提心的基礎上，積攢福慧二資糧，還要系統地聞法，思考，體會才有可能明心見性。明心見性就是發現心的本覺光明，想達到這一步一定要脫離頭腦思維的枷鎖，顯宗里一般通過不斷的思維空性，就是洋蔥剝皮一樣推倒自己所有的觀念、意識、知識、經驗，最後剩下的就是心的本體，用一個詞來描述就是「息腦運心」，密宗里則用一些方法引導我們進入本覺，或者通過具德上師的直指。熟悉以後，後面就是不斷串習不斷練習安住於本覺的過程，這個就是般若波羅蜜多，菩薩們就是通過這個本覺斷煩惱，佛就是完全地穩固光明，這兩者只有階段性的差異，沒有本質差異。

初學者怎麼可能入定呢？都入定了，就不是初學者。

先好好坐下來，保持清醒、安穩。開始7分鐘，9分鐘，17分鐘，19分鐘。

如果坐一年，能大致坐了19分鐘，請給我評論區留言。我再告訴你接下來怎麼辦。

禪定是要做長期準備的，讀個博士都要5年，還是本科畢業的基礎。禪定能有點禪相，沒有3年，5年，談不上的。